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  执持名号为正行,不必观想参究

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  ‘阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。’前面说过,往生是建立在三种不思议的基础上。第一个是我们自己心性不可思议,能念之心,真心,这个不是妄心,是真心,真诚恳切恭敬之心,能念的心不可思议;所念的这个佛号,名号功德不可思议。这个地方说了,阿弥陀佛是万德洪名,这名号功德不可思议。“以名召德,罄无不尽”,把阿弥陀佛的功德变成自己的功德,你问为什么能变?阿弥陀佛是自性弥陀,西方世界是唯心净土,那怎么不能变?当然可以把佛功德变成自己的功德,因为我们自己的心性跟佛的心性是一不是二;如果是二,那就没有法子。是一,这就理上讲得通,事上你要晓得怎样才能变。其实这些原理,佛在经里面讲得太多太多,只是我们的心太粗。所谓“一切法从心想生”,问题是你的心要专想,专想弥陀,才能把弥陀变成了自己。自己跟阿弥陀佛气分交接,这是真正的感应道交。

  ‘故即以执持名号为正行’,这段话非常重要。修净土的,怎样是正规的修行?就是执持名号。‘不必更涉观想参究等行’,八万四千法门,其它统统用不着,就是一句名号老老实实念到底,就成功了。‘至简易,至直捷’,“至”是到了极处,简单容易到了极处,直捷稳当也到了极处,没有比这个更简单,没有比这个更容易,没有比这个更直捷的。这真正是一切法门里面第一殊胜法门,这个我们要知道。许多人就是因为看到这个法门太容易、太简单,不敢相信。你要问这什么缘故?那就是此地所讲的,他的善根没成熟,不敢相信。还要用其它法门,或是观想、或是参究、或是密咒来帮助,哪里晓得愈帮愈乱,大错特错!这个法门真的找到了,真的明了了,确实所有一切经论统统放下,这是正确的。真正做到一门深入,不需要第二部经,不需要第二个法门,这个心定了,心立刻就清净了。清净心,他就相应。



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