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  哪一个法门七天能成功?

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  ‘一日至七日者,克期办事也。’克,是肯定一个日期。诸位想想:哪一个法门七天能成功?就连法相宗开山的祖师窥基大师,对《弥陀经》也赞叹备至!他给《弥陀经》写了一个批注,《阿弥陀经通赞疏》,是窥基大师写的,赞叹这个法门是顿极的大成。顿就是顿超。为什么说它是顿极的法门?七天成就。任何一个法门里头没有七天成就的,这个法门一日到七日。

  ‘利根一日即不乱,钝根七日方不乱,中根二三四五六日不定。’诸位要晓得,“不乱”就决定往生。怎么个决定法?生死自在。我们常讲“了生死”,这生死真的了了,七天成功。《净土圣贤录》、《往生传》里面确实有这个例子。宋朝莹珂法师,这是一个出家人,是一个破戒的出家人,不守清规造作罪业的出家人。他有善根,有什么善根?他有自知之明,他晓得他一生所作的罪业很重,来生一定堕地狱。这一堕地狱,心里就害怕了,就恐怖了。向同参道友请教:我现在造这么样的重罪,有什么方法能够叫我来生不堕地狱?同学们就给他一本《往生传》。他看《往生传》,每看一个人心里面就生大惭愧心、大羡慕心。《往生传》看完之后,他老人家就下了决心,一定是念佛求生净土。他在寺院里面自己一个小房子,寮房关起房门,就一心称念。他念了三天三夜,不吃饭、不喝水、不睡觉,就是一心一意的求阿弥陀佛。这三天三夜,果然把阿弥陀佛求来了,这是感应道交。他的真诚,这是能感,弥陀现身了,阿弥陀佛告诉他:“你的阳寿还有十年”,劝他好好用功,“十年之后,到你寿命到的时候,我再来接引你。”莹珂法师就跟阿弥陀佛说:“我的劣根性很重,恶习气很深,禁不起诱惑,外面一诱惑,我又要造罪业,再活十年,不晓得造多少罪业?我十年寿命不要了,我现在就跟你走。”这是向阿弥陀佛提出要求,阿弥陀佛也就同意了,说:“好吧!三天以后我来接你,好不好?”莹珂大师就答应了。好!三天以后就往生了。

  他把房门一打开,他念了三天三夜,告诉大家:见到阿弥陀佛了,跟阿弥陀佛约好了,三天以后来接我往生。寺庙里的同伴、同学都以为他在开玩笑。一个破戒的出家人,平常没有人瞧得起,关门念了三天佛就可以往生,哪有这么便宜的事情!但是三天的时间不长,“好!我们大家看,看三天以后,你往生不往生?”到第三天做早课的时候,他要求同伴,今天的早课请大家念《阿弥陀佛》送他一程。大家也欢喜,我们就念阿弥陀佛,看你走不走?念没多久,他就告诉大家:佛来了。他看到了,别人看不到。“佛来了,我跟佛往生”,这就走了,三天!此地讲一日至七日,一日是一日一夜、七日七夜。三日三夜,莹珂!这个人在我们世间人看是破戒比丘,是一个作恶多端的人;以净土标准来看,他是标准的善男子。经上讲七天,他是中根,三天成就的,这是非常好的一个例子。



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