首页 - 佛学文摘 - 阿弥陀经要解文摘 - 正文    │ 文章推荐
 

  利根、中跟、钝根七天之内都能成就

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  一心不乱,也就是念佛三昧。念佛三昧得到,换句话说,就是生死大事,经典里头常讲“所作已办”,就是生死自在。也有一个说法,利根能够七天不乱,钝根仅一天不乱,中根从两天到六天不定,也有这么一个讲法。两种说法都讲得通,但是以第一种说法为善。《弥陀经》给我们讲的是七天,《无量寿经》给我们讲的是十天,“斋戒清净,一心常念,十昼夜不绝者”,这讲的是十天。《鼓音王经》里面,也讲的是十天。《大集经》里面讲的是七个七,连在一起就是四十九天。《般舟三昧经》里面定的是九十天,三个月。《文殊般若经》里面,也是讲的九十天。这就是说,诸经所说的克期求证的时日长短不同。《弥陀经》的时间最短,也是用心最纯,真的,最简单、最容易、最单纯,无过于此经。因为简单容易,人人都能做,所以男女老幼、贫富贵贱,乃至于六趣四生,都能修,都能成就。何况《无量寿经》上说,“一心系念于我,虽止于一昼夜不绝,亦必生我剎”,七天、一天都行。总而言之,念佛这个法门,只要一心,不论时间的长短都能够往生。但是往生到西方世界品位高下不一样,这是蕅益大师在《要解》里面,跟我们讲得很清楚、很明白;“能不能往生,决定在信愿;品位高下,决定在念佛功夫的浅深”,他说得好,说浅深,没有讲念多少,是念的浅深。浅深是什么意思?理事相应这就深,不相应这就浅;与阿弥陀佛弘愿相应就深,与阿弥陀佛行愿相应不圆满就是浅,浅深是从这个地方分的。更简单的一个说法,是与定慧相应,功夫深的,心定、慧开,所以能断烦恼,能破无明,品位当然就高;念佛功夫浅,定慧比较弱,能伏烦恼,不能断烦恼,品位当然就低。这是浅深,也不难体会到。



  有关其它文章
· 事一心不乱与理一心不乱
· 返回目录
地藏孝亲网