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须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛


摘自《阿弥陀经要解讲记》

下面三尊佛,“须弥相佛”、“大须弥佛”、“须弥光佛”,这三尊佛都用须弥做名号,这是比喻。我们这个世界最高的山叫须弥山,没有比这个山更高。我们这个世界的须弥山不在我们地球上,这个诸位要知道。黄老居士说银河系是一个单位世界,他就根据经上讲的须弥山这个意思说的。银河系的中心,现在天文学家叫它做黑洞。黄老居士说黑洞就是须弥山,所有一切星球都围绕着它转,它是一个世界的中心点,所以在佛法里面叫做妙高山。经上常常用它来比喻法身,比喻本体。这三个须弥,实在讲就是比喻自己本人,法身、报身、应化身,就是三身一体,因为它三个都用须弥,这是一体三身,三身一体。

第一个讲“须弥相佛”,相是相好光明。佛的相好光明,九法界众生都仰慕佛的相好,这是报身。“大须弥佛”,“大”是称赞的词,像《华严经》称为《大方广佛华严经》。“大”不是大小的大,是赞美的意思。在赞美里面找不到这个词句了,这不得已就用一个“大”来赞叹。这是赞叹我们心性、法身、理体,心性不可思议!现在哲学家称之为宇宙万有的本体,我们佛法里面叫它做法身,法身就是一切万法都是从它而生的,都是由它变现出来的,所以这个是表法身。“须弥光佛”,光是光明遍照,普遍的能够利益一切众生,这是讲的应身,就是应化身。像《普门品》里面说的观世音菩萨,哪个地方有求,佛菩萨立刻就感应。应以佛身而得度者,菩萨就现佛身去度他,应以菩萨身得度者,他就现菩萨身去度他,随类化身,这就是光明遍照的意思。这三身,法身、报身、应化身,是我们学佛人希求的,这就是俗话讲成佛,成佛就是成就这三身。我们学佛为的是什么?为了就是要成就三身,这是我们所求所证的。换句话说,在东方,第一个方向,首先学佛应该具备的条件,应有的态度,那就是不动。接着,把我们学佛的目标说出来了,我们所求所证的说出来了。



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