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宗镜录文摘5

南怀瑾《宗镜录略讲》

  这里引用智者大师天台宗的止观法门,学禅不要轻视天台宗止观法门。第一、先了解小释迦智者大师;第二、止观法门包括一切佛法的修持。譬如藏密黄教宗喀巴大师的《菩提道次第广论》的修持方法,全是止观,止观是一切佛法的正统修法。……比如大家念佛一心不乱就是止,如何往生西方极乐世界就是观。乃至坐禅的人,一念清净、一心不乱即是止;如何开悟就是观。又等于修密宗的人,如何念咒子观想开悟?观想成就即是生起次第,包括了止,然后由生起次第达到万缘皆空的圆满次第就是观。如果拿止观二字言,一切佛法大乘、小乘、三藏十二部都是止观,没有不修止观而能成道的。止观是因,果是定慧,定慧等持,自然能成就、得道、了生死。……现代人很好玩,问他修什么?修止观,接着不要问了!他坐在那里搞鼻子呼吸,还以为这个就是止观。还有些人问他打坐干什么,“守丹田”,肚子修得大大的。女孩子尤其不能注意丹田,注意丹田非出毛病不可,要人命的!至少变得月经不正常。有些人一打坐,哟!气脉通了,任督二脉通了,结果一脸乌黑,搞得肝脏发炎,神经紧张;再不然红光满面,血压高,真的,不是跟你们开玩笑。所以不管止观不止观,必须先把教理搞清楚,才来谈修持,不要乱搞。

 · 法师弘法的歧路,法师十过
 · 禅家修行的陷阱,禅师十过
 · 律以心戒为宗,律师十过
 · 教理不通,易发“鬼定”五阴境界的定
 · 非禅不慧,偏慧不禅
 · 若未堕僧数,十方无唾地处(当学般若波罗蜜)
 · 《宗镜录》所辑全是佛经的精华
 · 皆是曩因既受衣珠,不缓加行
 · 教理融通,修持求证;精进不放逸
 · 教观二门缺一不可;学解学行不可偏废
 · 教门非理门,理门非教门(听鸡蛋悟道)
 · 教门即理门,理门即教门(文字即道体)
 · 文字法师、观慧禅师、闻慧法师、阿练若
 · 执权害实,教观两分;了实开权,人法一旨
 · 从迷信到正信;疑的害处很大
 · 禅宗的信心(禅宗祖师教法很不同)
 · 修行的正路有两条:信行与法行
 · 开悟只是在方便位,还只是行菩萨道的序曲
 · 天台智者大师论信行与法行修行人利钝
 · 观心与教道,听学与坐禅,不可偏执
 · 修止观的要点;修行必须先把教理搞清楚
 · 发财不相见,倒霉大团圆
 · 先了解其学佛动机,观察其根器利钝,因材施教
 · 苦恼众生升沉三界,何不息心达本见其本真
 · 为何无境界无效果,因为你的意念不专一
 · 皆重在修止;制心一处无事不办 何谓无事不办
 · 永明大师赞叹修定的重要
 · 符咒的奥密,符咒到底灵不灵?
 · 如何开发记忆力与智慧;学佛的第一步-修止
 · 如何开发记忆力与智慧2;如何发诸禅定
 · 止定心能生一切善根;散乱心者恶中之恶
 · 得定的利益;破散乱止烦恼,修道第一步
 · 得禅定之人能启般若智慧,能破数劫恶业
 · ……
 

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