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  如何开发记忆力与智慧;学佛的第一步-修止

  南怀瑾《宗镜录略讲》

  又善男子。如天元旱。河池意干。万卉焦枯。百谷零落。婆伽罗王。七日构云。四方淫雨。大地沾洽。一切种子皆萌芽。一切根株皆开发。一切枝叶皆郁茂。一切华果皆敷荣。

  这里说明修止是学佛的第一步,等于夏天大旱到处一点水都没有,得了止以后就好像天上有甘露降下来,干枯了的百草都会重生。婆伽罗王,就是佛经上的大龙王,以七天的时间兴云施雨。得了止后有什么好处呢?下面就是它的形容:一切种子皆萌芽,一切根株皆开发,不但此生的记忆恢复,就是很多劫以前的事你也都会清楚。假如过去读过书的,得了定以后智慧开发了,诗也会作,文也会写了。因为在阿赖耶识田中,我们过去的种子还在。我们过去的种子不起作用,那是因为我们不在定中,因此无法发生作用。

  “一切枝叶皆郁茂,一切华果皆敷荣”,譬如大家学佛都想得神通,其实神通是修道的枝叶,悟道才是根本。

  无花休怨春

  人亦如是,以散逸故。应生善不复生。已生善还退失。禅定河干。道品树灭。万善焦枯。百福残悴。因华道果。不复成熟。

  我们一般人为何变成普通人而不能得道,因为自己“散逸”,散是散乱,逸是放逸。所以应该生的善根没有发起。不能说我们全都是坏人,我们前生也曾做过好事,可是我们没有定力,以致于前生的善报发不起来。而且人因为散乱、放逸而严重到“已生善还退失”,这一生一些善根刚刚萌芽的,因为你散乱、放选,这点善根也退失掉了。“禅定河干,道品树灭”,禅定之河也干了,得道也没希望了。“万善焦枯、百福残悴”,放逸、散乱的果报会使得我们的万善焦枯那么严重,而且所有福报因为没有得定也都憔悴了、凋零了。“因华道果,不复成熟”,修定是因,成道是果,因为不修定,所以不复成就。

  下文继续……



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