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  人到无求心自平

  南怀瑾大师《宗镜录略讲》

  接下来两句话是这一段的结论,也是精华:

  [不求而自得,无功而顿成。]

  这是说。真把《宗镜录》的精华懂进去、悟进去,证到了明心见性。见性怎么见?许多学佛的人打起坐来、拼命求明心见性,早就告诉你“有求皆苦”。

  所以、自性本来在这里,最高的性理和最高用功方法都告诉了,就是这两句:“不求而自得,无功而顿成”。

  我们翻到前面一段:“今为未见者,演无见之妙见;未闻者,入不闻之圆闻;未知者,说无知之真知;未解者,成无解之大解”。怎么样才能做到?啊!告诉你:“不求而自得,无功而顿成”,多好!我也帮忙大家把它组织连续起来读.如果考试如此回答,包你满分。

  俗话说:“人到无求品自高”,这里改一个字:“人到无求心自平”

  有人问:坐这里干什么?

  “盘腿”

  修道啊!

  “没有”

  干什么?

  “休息”

  休息,为什么坐着?

  “躺着可以休息,坐着不可以休息啊”!

  真休息下来,不求而自得。何以不求而自得?“明妙觉在身”啊!你向哪里去找?两腿一盘,本来就在你那里。

  “不求而自得,无功而顿成”,你还去求个功用,做个功夫,修个方法,那早跑了,目标越离越远。你有个求静之心,更动得厉害,此谓“背道而驰”。

  密宗的最高境界,所谓不传之密,真的哟!既不贪咒也不讲现想,告诉你就是这么一个东西,看你自己进不进得来,这就是秘密。如到一个空房间找东西,门是开的。东西就在屋中,绝没有藏起来;找到了有命,找不到完蛋。找了半天实在没有,你说宝贝在哪里?空气嘛!如果把房间的空气都抽走,非死不可,空气在屋里,你天天呼吸都找不到,对不对?



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