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  唯心为宗,万法如镜

  南怀瑾大师《宗镜录略讲》

  下面一节是结论。

  今详祖佛大意,经论正宗,削去繁文,唯搜要旨。假申问答,广引证明。举一心为宗,照万法如镜。编联古制之深义,撮略宝藏之圆诠。同此显扬,称之曰录。分为百卷,大约三章。先立正宗,以为归趣;次申问答,用去疑情;后引真诠,成其圆信。以玆妙善,普施含灵,同报佛恩,其传斯旨耳。

  “今详祖佛大意,经论正宗,削去繁文,唯搜要旨。”三藏十二部有多少佛经?永明寿禅师为我们做整理工作,删去繁文缛节,集中精要。

  “假申问答,广引证明。举一心为宗,照万法如镜。”文章体裁是对话问答方式。什么叫《宗镜录》?宗字在此,唯心为宗,万法如镜。

  “编联古制之深义,撮略宝藏之圆诠。同此显扬,称之曰录。”把所有佛法要点集中记录下来,所以叫《宗镜录》。

  “分为百卷,大约三章。”永明寿的分类大约三章,他觉得已经整理得非常科学,那时可以,现在又不行了。

  “先立正宗,以为归趣;”(这是第一章。)

  “次申问答,用去疑情;”(这是第二章。)

  “后引真诠,成其圆信。”(这是第三章。)

  “以玆妙善,普施含灵,同报佛恩,其传斯旨耳。”以上是永明寿写《宗镜录》的一篇序文。我们没有办法照他的卷一、卷二……这么讲下去,因为我研究过,照这样讲下去,大家会很无聊。老实讲,大家佛学没有基础,尤其现在的青年同学,你说中国文字不好嘛!个个很高明,中国字都认得,道理都会讲,但是不深入,你说好嘛!实在不行,很难办。所以我研究半天,只好颠倒过来讲。这是第一次试用这个方法。

  现在,我们不照次序讲,因为我曾经照次序分段做过一阵功夫,本想做完,但中间跟大家开始研究讨论时,又把工作摆下来。我做的工作素来没有结果,这是学西藏喇嘛的方法。没有结果,就永远跟大家在一起;有了结果,涅个槃就跑掉了!所以很多事我都做半截摆在那里,以保留一个未了之缘。



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