首页 - 佛学文摘 - 宗镜录文摘 - 文章正文   │ 文章推荐
 

  “意解脱”所产生的现象也可以说是很唬人的

  南怀瑾大师《宗镜录略讲》

  意解心自开

  又由定心自在力故,随其所欲,定心境界影像而生,是名道理。

  真得到定,前面有个条件,要“意解脱”,所谓“意解心开”,同时也有“脉解心开”的作用。真的意解脱了,心理立刻起了变化,除了身心气质的升华外,还可以逐渐明了心物一元的作用。因此“定心自在力故”,意解脱了以后得了真正的定,而此定有超出一般的功能。

  “意解脱”所产生的现象也可以说是很唬人的,其中涉及到道家、密宗气脉的道理,象心脏的气脉“叭”一声扒开了一样,有如心脏病爆发。这些道、密的道理不清,真会吓死人,被吓死了,那是业,何苦?!有的变成神经病,那也是智力不够、定力不够。

  有些人佛理懂了,生理、心理没有起变化,根本没有被吓到的机会,那也很可惜。“定心自在力故,随其所欲”,此“欲”不是后天的欲望。所以不要欲想一个西方极乐世界看看,究竟有没有。或想要变化一个境界,就会立刻起作用。一切只是自然而然。“定心境界影像而生,是名道理”有些人打坐,往往会看到一些光、一些影像,或是这儿气通,那儿气通什么的。记住,那只是你妄生的影像而已。如果把这当成了不起,当成道,那是自己欺骗自己,没有用的。道理不通,把自己弄得苦恼、弄得神经。我非常反对这一套,何苦来哉!

  诸位看了《金刚经》所提出的“空”。怎么空啊?就算真的做到了“空”,那“空”也只是认识的影像产生的境界而已。所以要通这个理:“定心境界,影像而生”,其中是有其深刻原理的,学佛就要把原理弄得清清楚楚。



  其他相关文章
· 下页:唯心转物的力量,主要是由定境来求证
· 返回目录
地藏孝亲网