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☆ 念佛往生问答4 外道魔障问答5
☆ 黄念祖居士问答集3
☆ 大般若经的智慧，般若为导，净土为归
☆ 何种境界修行人可以示现八相成道？五种
☆ 在密法受职与结缘之间还有哪四种灌顶？
☆ 虽为众生大行布施，三事心著，是为不清净？
☆ 佛经语深，依文解义不参考古德注释常出错误
☆ 试问一下，谁能够贪嗔痴慢一点也没有？
☆ 心外起修，即成有漏，以无边功德不外自心
☆ 凡夫怎么能通达实相呢？哪种修法能最快速？
☆ 单提一句圣号，即可破魔见网，解诸缠缚？
☆ 对于中下根性人来说，佛才示现涅槃灭度？
☆ 怎样护佛种性，常使不绝？发菩提心持佛名号
☆ 带业往生净土法门，才能究竟杜恶趣开善门
☆ 人为什么被束缚？何以人生有如此多烦恼痛苦？
☆ 一切事究竟坚固,不必等待神通,众生也能自在
☆ 为何说阿难示现的这一生，是大教的关键人物？
☆ 无量寿法会上两万人曾见极乐，他们最低阶位？
☆ 凡夫有四种颠倒，证了阿罗汉，仍有四倒？
☆ 若必一心不乱始能往生，试问能有几人得度？
☆ 弥陀名号体含万德，念它就能召德就入实相？
☆ 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要
☆ “无量寿”也是每一众生自身本具的法身佛？
☆ 心作心是为净宗第一义谛，一切法门亦如此？
☆ 大本阿弥陀经为何以“无量寿”来命名？
☆ 借以全息照相原理来简单体会华严十玄门相关
☆ 十玄门-广狭自在无碍门，该如何解释？
☆ 十玄门-诸法相即自在门，该如何解释？
☆ 十玄门-微细相容安立门，该如何解释？
☆ 十玄门-托事显法生解门，该如何解释？
☆ 十玄门-主伴圆明具德门，该如何解释？
☆ 佛法难遇难闻，闻而不能老实修行等于未闻
☆ 什么都不干，一念都不动，叫离念，是无为？
☆ 阿弥陀佛是我本觉，起心念佛，方名始觉
☆ 何以生到极乐，能于一念中所有行愿皆得成就？
☆ 要消归自心，把圣意融化消归到自己的本心
☆ 佛法修行止偏法要（印光大师）
☆ 信愿持名即得不退，当生就能得不退转吗？
☆ 有智慧的人不求自乐，通达无我法者是名菩萨
☆ 何以说其他宗派法门，当以大义门为归宿？
☆ 发菩提心，一向专念，必得往生净土？
☆ 或者有人会怀疑念佛为什么有这样的功德呢？
☆ 横出三界与竖出三界；要断见思惑谈何容易？
☆ 净宗带业往生殊胜，但你的信愿是真的吗？
☆ 念佛修行到了“理一心”是怎样一种境界呢？
☆ 什么是“三不退”，生极乐为何会不退呢？
☆ 为何世尊在千万法门中只教父王行念佛三昧？
☆ 证理一心者，可色心自在，身土互现？
☆ 此法门三根普被，非专接上根，亦非专接凡夫
☆ 天台四教，华严五教，净土宗属于什么呢？
☆ 黄老如何点评持名观像观想实相四种念佛？
☆ 治世语言皆与实相不相违背，如何正确理解？
☆ 佛与凡夫分别不同处 无分别智 复离五相？
☆ 以散心念佛难得往生；一心念佛决定往生？
☆ 妄言我法俱空，而恣行恶法，则为阐提狱种
☆ 念佛法门是大乘法，是利他的，非二乘境界
☆ 自力不修，只求他力加持带我往生，这个不行
☆ 大乘佛法在日本有点走样，有点走样了
☆ 于此难信之法能够信，这就是无相智慧
☆ 念佛可开悟，学教大开圆解是解悟，非证悟
☆ 一剎那相应，可灭无始重罪，不一定要开悟
☆ 愚夫愚妇单纯事修老实念佛，更易成就
☆ 圆瑛法师两次接近于开悟；师父告诫防著魔
☆ 等你开悟 等你得定 魔军等待机会来搞垮你
☆ 根身器界潜转换，自己用功，法界就在转变
☆ 即事而真，初步即是到家，就有大圆满的味道
☆ 借电视屏幕显像原理，谈往生四料简
☆ 空间是错觉，时间也是错觉，物质也是错觉
☆ 明心见性，了了见无所见，非真有一物可见
 ☆ 黄念祖释蕅祖六信：自他因果事理
☆ 两个人能报佛恩 一个善问 一个善答
☆ 越有善根的人，往往他还有一个特别的缺点
☆ 阿赖耶识的“相似相续”，正破断常二见
☆ 磁铁磁场磁化现象，答自他不二
☆ 黄念祖虚云禅师开示白衣大士神咒
☆ 师父讲的功勋是否就是比喻福 福慧双修？
☆ 阿赖耶识与世间灵魂之说有何相似之处？
☆ 真如佛性与阿赖耶识或灵魂是一体两面？
☆ 阿赖耶识与世间灵魂之说有何不同之处？
☆ 真如本性 如来藏 佛性是在阿赖耶识里？
☆ 什么是果教派 从果起修 果觉因心？
☆ 出离心 慈悲心 菩提心 主要的修学基础
☆ 何谓位后普贤 与密教普贤如来有何异同
☆ 念佛贵在觉悟与见地，勿偏执念佛方法
☆ 念来字句用心听，念佛摄心如牧牛
☆ 念佛时散乱、妄想多，怎样去除杂念？
☆ 唯心净土，与西方实有净土并不矛盾
☆ 通宗说通；通宗不通教，开口被人笑
☆ 燃臂供佛的意义：舍掉断见常见二见
☆ 悟入佛之知见，行解相资，舍见为先？
☆ 显教密教都不允许盲目摧残身体
☆ 那个自杀的和尚念佛很精进，何以不能…
☆ 无量寿经理深圆融，与金刚经一致了
☆ 念佛生边地疑城者，实际上是智慧不够
☆ 遇到不如意起烦恼时，以念佛对治是易…
☆ 早晚课无死规矩 在发心动机智慧圆融
☆ 为何密宗称龙树或莲华生为始祖…？
☆ 虽现金刚怒目 但内心是慈悲的是利他的
☆ 受上师灌顶就能得法，就能开悟吗？
☆ 学密必须灌顶吗，其仪式是另有密意？
☆ 世尊舍身喂虎饲鹰，可赞叹，不需效法
☆ 为什么佛教里有些制度表现得重男轻女？
☆ 怎么样克制自己，让自己不要发脾气？
☆ 谅字很重要，要原谅别人，也原谅自己
☆ 开示悟入佛的知见，是谓佛教？
☆ 真诚的一向专念 即是信愿具足 就是发心
☆ 三种见佛三昧；何以未得神通能远见诸佛？
☆ 勿轻视临终正念；得正念的三大修学重点
☆ 菩提心八相 何为邪正真伪大小偏圆？
☆ 慧能大师 何期自性能生万法 多被误解？
☆ 有不变不灭的轮回主体论属邪见？四种我见
☆ 诸佛如来是法界身，入一切众生心想中？
☆ 梁武帝最后被饿死的宿世因缘？
☆ 生起大惭愧心、大忏悔心而至诚念佛
☆ 妄念纷飞控制不住，有什么对治方法吗？
☆ 念佛是灭罪、消业障、修福最有效的方法
☆ 弥陀佛是一期示现吗 极乐在华藏世界内？
☆ 念佛的人见到瑞相怎么办？
☆ 千万不要把生死大事 推到阿弥陀佛一个人
☆ 何以“行恶人好处生，行善人恶处生”？
☆ 此系修行门中微细心病，不可不知
☆ 彻悟禅师语录——西有解
☆ 净土法门疑难问题解答
☆ 李炳南居士 佛学问答类编
☆ 无量寿经说 并无劫数之名 怎样正确理解
☆ 修持方法问答5 欲得佛法实益
☆ 印祖一生中唯一开座讲解弥陀经之用书
☆ 关于《便蒙钞》原作者：慕莲法师
☆ 阿弥陀经要解便蒙钞（新版重校）
☆ 智者大师的般舟三昧思想（姚长寿）
☆ 素食者遇到非全素应酬时，该如何应对？
☆ 买物放生属于布施，戒杀吃素属于持戒
☆ 善导与智者大师对见佛三力判自力他力差别
☆ 念念具四分 念念成形 念念遍法界
☆ 念佛人临终所见弥陀，为是自佛，为是他佛
☆ 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究
☆ 宗镜录　wap

更新日期2019.06.23