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  悟得正道,一生依止

  证严上人著述

  灵源禅师曾引先哲的言论教导后学:“学道,悟之为难;既悟,守之为难;既守,行之更为难;今当行时,其难又过于悟守。盖悟守者精进坚卓,勉在己躬而已;唯行者必等心死誓,以损己益他为任。若心不等、誓不坚,则损益倒置,使堕为流俗阿师。是宜祗畏。”

  “学道,悟之为难”——是说要真正体会道理中的精粹,实在不简单!所以孔子说:“朝闻道,夕死可矣!”早上若能听到一句真理,深加体悟,并且心与理合一,即使晚上死了也不遗憾!一般人常常在听道理、讲道理,但是有多少人真正体会道理中的真髓呢?所谓“得一善而拳拳服膺,日于斯,夜于斯,时时刻刻行于斯。”能够早晚时时刻刻依理行事,日常生活中的一切言谈举止、行为动作合于道理,就是真正体悟道理的真髓了。

  我创办“慈济功德会”的目的,就是“为佛教,为众生”,这是我遵从师教所体悟的真理,也是我一生依止与遵循的法则;然而要真正体会为什么要“为佛教,为众生”,必须先体会人生的真谛,能体会就叫做“悟”。

  “既悟,守之为难”——要一生一世固守所悟得的道理,热心不退、恒心不减地坚持下去,实在很难啊!不过,在慈济这个团体里,以精舍常住众为例,他们任劳任怨,为了志业工作而默默奉献毫无怨言,这就是“守”;工作同仁以“志业”的精神投入“职业”,不计较时间、工作分量,专心致志奉献一己之力,这也是“守”——守其职志。至于慈济委员呢?慈济志业创办以来,每月增加不少委员,他们不是三个月、五个月短时期的发心,而是持恒常心,一年三百六十五日,日日为慈济的济贫教富工作努力,这也叫做“守”。他们能够体会佛陀的慈悲、体会慈济志业的深远意义,因此身体力行此志愿,这就是“悟而守之”。



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