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  甘愿做,欢喜受

  证严上人著述

  “既守,行之更为难”——守持善法后,要进一步力行时,也是很困难!

  然而,慈济人长期不断地为志业努力奋斗,不管风霜雨露,不论烈日酷阳,一样奔走于长街陋巷。这股精神与毅力,让很多困难的事迎刃而解,这就是菩萨精神的发扬。只要甘愿做的事,即使再困难艰鉅,都能欢喜信受、乐意奉行;如果是不情愿做的,即使再轻松也觉得困难。

  “今当行时,其难又过于悟守。盖悟守者精进坚卓,勉在己躬而已”——修行者当其开始将所悟得的善法付诸实行的那一刻,才深深觉得比悟道、守道更加困难!因为这是从自我勉励进一步到力行实践的阶段。能够一生洁身守志,将身戒规矩守好,坚定心念,不要一曝十寒、朝秦暮楚,三天精进而七天懈怠;这也都只是“勉在己躬而已”——勉励自己亲身做到而已;虽然做到身体力行,却也只是独善其身而已。

  在慈济世界里,大家应该感到很欣慰。每个人持守“难行能行”的志节,那么一切的“难”,似乎都不再是困难!

  贯彻利益众生的誓愿

  “唯行者必等心死誓,以损己益他为任”——修行的人,要立下誓愿,以平等心、平常心做好自己的本分事,不可认为“我会做的,你不会做”而心生骄傲。这种利益群生的任务不只到死为止,佛教有“倒驾慈航”的说法,不仅要一生一世不改变心志,还要有来生再续未竟志业的誓愿,再回娑婆世界续任济助苍生的工作。

  有人问我:“师父,你以后会往生极乐世界吗?“我毫不考虑地回答:“我不要到西方极乐世界,我想再转生为人,因为人间需要我们!”每个人都应该要有这种以牺牲自我、利益他人为责任的誓愿,而且坚持贯彻,永不改变心志!

  “若心不等、誓不坚,则损益倒置,便堕为流俗阿师。是宜祗畏。——若无平等心、誓愿不坚定,一心以利益自己为前提,则容易颠倒是非损害他人;只要一念心颠倒,行为就颠倒了。所以说“是宜祗畏”——种正因则得正果,终至成佛;若种邪因,就会走入偏邪的魔道成为魔。对于这种因果循环,应该心生警惕啊!

  在学佛路上悟守与力行,虽然世人以为困难,但修行之人如果能择师而行、择善而从,事事勇猛精进,那么一切则不以为难。



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