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  佛门六和敬的意义

  证严上人著述

  “僧乃六和上士”,佛教依靠僧伽延续慧命,而僧伽团体中,出家弟子共同生活,不能缺少六种和敬——据《法界次第初门》六和敬初门第五十之记载:“外同他善,谓之为和;内自谦卑,名之为敬;菩萨与物共事,外则同物行善,内则常自谦卑,故名和敬。”六和敬又作:

  戒同和敬——以方便善巧同持戒品,而无有乖诤。

  见同和敬——以方便善巧同一切知见,而无有乖诤。

  行同和敬——以方便善巧同修诸行,而无有乖诤。

  身慈和敬——平等大慈以修其身,常与众生一切乐事,而无有乖诤。

  口慈和敬——平等大慈以修其口,常与众生说一切法,令其得乐,而无有乖诤。

  意慈和敬——平等大慈以修其意,常知众生诸根性欲,与众生乐,而无有乖诤。

  (另据《祖庭事苑卷五》列举“六和”为:一、戒和同修;二、见和同解;三、身和同住;四、利和同均;五、口和无诤;六、意和同悦。)



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