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  以“说法”洗炼众生心

  证严上人著述

  第五是“口慈和敬”——平等大慈以修其口,常与众生说一切法,令其得乐,而无有乖诤。

  人与人之间,难免有不同的习气、不同的形态,我们在言语中应该多多宣扬好人,时时表扬好事;设若他人有缺点,我们也要善意地引导、不加以渲染,所说的言语,一定要能利益众生。

  曾有人问我:“师父,什么样的人您不能原谅?”我想,做错事是人所不能避免的,只要知过能改,就值得原谅;但如果一而再、再而三的不诚实,造作“恶口”业,就不可原谅了!所谓恶口,就是妄言、绮语、两舌。

  妄言——就是说谎话。说谎者多数会掩饰自己的错误,有很多事情他根本不知不见,却颠倒是非,强词夺理!一个人若会说谎,行为必定会偏差。佛陀也曾表示,凡造大妄语业者,是不可救药,不可原谅的!

  两舌——就是故意搬弄是非。学佛一定要学“说法口”——以言语净化他人。我们的每一句话都要能够教育众生,使人愿意向善,使彼此仇恨的人沟通感情;若能时时刻刻宣说佛法,洗炼众生的心,就称为“说法口”。与说法口相反的是“是非口”,就是“非道理”而说成“是道理”。若以一张利口东家长、西家短,使本来感情很好的朋友,彼此之间的感情受到伤害,甚至暗埋仇恨种子,这就是以“两舌”造作口业!如果用言语反复搬弄是非者,实在不可原谅!

  绮语——就是口是心非、内外不一,擅于说好听的话,也就是世俗所谓的甜言蜜语。孔子说:“巧言令色鲜矣仁”,即言词巧妙动听的人,很少是有仁心的,常常能说不能行,颠倒是非,花言巧语,迷乱人心;所以有人说:“口蜜腹剑”——口如甜饴蜜糖,但每一句话却似暗箭伤人,像这种行为也是不可原谅的!

  人生教育的授与受,大都靠声与色的传达。口是声的代表,我们学佛要声色兼备,若修身而不修口,则修身之行也难成就,所以一定要身口并行;想令人起欢喜心,当然要用“说法口”来接引对方。

  慈济志业起源于我当年的一念悲心,然后以“声”苦口婆心地呼吁众人,由一而十,由十而百,口口相传,声声相连;从近到远,由少至多,都是以“声”呼吁,才有今天的“慈济”。而全省慈济委员无论走到哪一个角落,也都是以慈济之声,成就了无数善行,净化了无数人心。

  声色和、言行合,则事功可成。因此我们一定要心和、口和,方能成为一个真正的修行团体。



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