首页 - 佛学文集 - 其他经典 - 净因三因 - 正文   │ 文章推荐
 

  慈悲喜舍,善导众生

  证严上人著述

  众生心非常复杂,有人心善,有人心恶。

  “摄众生戒”就是将一切众生不同的习气、心念,导向同一个目标——止恶行善、转迷成智。

  例如“慈济”将近几千位的委员与数百万会员的心,聚集在一起共同为一个目标努力——“为佛教、为众生”,这就叫做“摄众生戒”。将众生的心凝聚朝向同一目标,故称为摄一切众生。

  摄持众生有四种方法——慈、悲、喜、舍。

  “慈”就是予乐,发挥爱心与智慧,使一切众生快乐!

  所谓“施比受更有福”、“助人为快乐之本”,唯有贡献人生良能、为众生服务,才能感受到深刻而恒久的快乐。所以,不但要解除众生身体上的痛苦,使他们获得健康安乐,更要启发他们慈爱的心念,使他们获得欢喜、安详的心境。

  “悲”就是怜悯;拔除众生的痛苦,即是悲悯众生。

  若没有怜悯心,就会认为别人生病是别人的事,与我何干呢?穷是他穷、寒是他寒、饿是他饿,这些事跟自己有什么关系?这样漠视众生的态度,实在很残忍。大家应该要发挥不忍、恻隐之心,也就是怜悯心来对待一切众生!

  悲也是“济”的意思——弥补、救济众生所缺少的。所以,“慈济”两个字就是予乐、拔苦,以慈爱、悲悯之心,弥补众生的缺陷——例如缺乏物资者,就济助他物资;如果心灵空虚者,就启发他的爱心。从表相上看起来是在造福众生,而实际上拔苦予乐者却从身体力行中开启智慧;所以慈即修慧,济即修福,同步并行称为“福慧双修”,故知“慈悲”就是慈济的基本精神,故称慈济人是福慧双修、悲智双运。

  佛陀告诉我们人生无常,今天能付出力量为人群服务,就要及时去做,莫待明年,更不能等到自己的家庭、事业责任结束时才开始做,因为人生的责任结束时,就是生命功能停止之时。虽然现在很平安,但是谁知道几分钟之后又是如何呢?

  总而言之,既知人生无常,就要赶紧行善、修行。而且,若能起怜悯心,悯念一切众生的苦,自然会好好把握时间、积极从事救度众生的工作,而不会浪费任何时间于无意义的事上。因为时间可以累积道业、累积功德。



  其他相关文章
· 下一页:慈悲是观音,喜舍名势至
· 返回目录
地藏孝亲网