首页 - 佛学文集 - 其他经典 - 净因三因 - 正文   │ 文章推荐
 

  五浊即净土

  证严上人著述

  心净则土净

  学佛注重的是实践,要身体力行。一个修行人若只“想”参禅学道,心却定不下来,没有明确的目标,则徒然空过时日。所谓一理通则万理彻,我们一定要把握时间,不要浪费人生。菩提觉道是要我们向前迈进,不是站在十字路口,用嘴巴呼叫或问过路人,一定要真正身体力行。

  《净行法门》曰:

  “凡修净土须善发心,若为自己厌五浊、忻九品,则违菩提心,是声闻行,不应发也。若为众生起大悲心,救度一切令共成佛,则顺菩提,是菩萨行,应当发心。”

  一般人以为,造福人群只是修福而已,所以要赶快找时间念佛修慧、了脱生死,这是错误的。净土法门鼓励我们以造福人群来成就道业,念佛是培养善根而已,必定要有“福德因缘”作为成佛资粮;所以,修净土的人也一样要好好的发心——发菩提心。

  “若为自己厌五浊、忻九品,则违菩提心。”——娑婆世界是五浊恶世有五种不清净。但是,我们若认为世间有这么多烦恼、苦恼、不清净,而厌弃五浊恶世,一直欣羡极乐世界的黄金布地,希冀追求清净的境界,这样就违背了菩提心。须知,佛教以莲花为标帜,污浊的泥土里才能开出清净的莲花。所以,希求极乐世界清净国土的人,仍旧是不能离开五浊而做佛事。

  学佛一定要学得“心清净”,不受世事的染着,若能这样,五浊即是净土。因此,佛陀说“心净则土净”。学佛能以清净心在五浊恶世中做佛事,才是真正发菩提心。

  厌弃五浊的修行人每每会说:“人命无常啊!世间这么苦,若不赶快修行,不能解脱,以后还要再回来做人,这样太辛苦了!”这是一般对佛法见解不纯正的人所发出来的言语。学佛应该要有正知、正见,就如医生学医是因为世间有病人;我们学佛是因为世间有业重的众生,佛陀是为众生而修行,也因为有众生才能成佛。我们不可畏劳怕苦,必定要有一分毅力、勇气来堪忍。

  “忻九品,则违菩提心”——若逃避现实、为求清闲享受,欣慕西方极乐世界、莲花九品而学佛,这是“声闻行”。声闻者亦同样是佛的弟子,很爱听闻佛法,推究佛的道理,却不肯发大心。我们学佛不是要学声闻,现在有很多人极爱听经,但是听归听,请他身体力行却无法做到,这就叫做声闻行。

  我们既然学佛,尤其是处于现今社会,应该拿出勇猛的毅力,不可停滞于消极、只爱听不愿行的境地。所以说,学佛不要只想听法或如何研究佛学,一定要闻而思、思而修。

  “若为众生起大悲心,救度一切令共成佛,则顺菩提,是菩萨行,应当发心。”世间众生多苦恼,我们要身体力行走进苦恼的众生中而不逃避,以众生的苦为苦,为他们承担一切苦,才是真正的大悲心。这就是地藏王菩萨的愿——“地狱未空,誓不成佛”若有一人堕落地狱,决不成佛;释迦牟尼佛也说:“我不入地狱,谁入地狱?”苦难的地方我不去,谁去呢?这才是佛陀真正的本怀。



  其他相关文章
· 下一页:排除魔障,共成佛道
· 返回目录
地藏孝亲网