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佛教入门

圣严法师著述

  对于中国人而言,不论他信不信佛,在日常生活及习俗之中,多多少少,均有佛教的成分在内。相对地,中国的佛教,也不全同于印度或其他国家的佛教;因为佛教到了中国之后,经过近两千年的发扬光大,早已接受了中国文化的影响,形成了中国化的佛教。所以中国佛教,是外来的文化,也是中国自身的文化。可是,当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后,对于佛教的根本面貌,反而不为大众所知……

  ◎ 上篇:佛陀示现
  · 一、如何理解佛教
  · 二、佛教为何出现在印度
    何谓佛教
    印度的民族
    婆罗门教
    阶级制度
    吠陀
    恒河流域的文明
    新兴的宗教
  · 三、由人成道的佛陀
    佛陀的祖先和家属
    出家以前的悉达多
    出家与苦行
    菩提树下的体验
    鹿野苑初转法錀
  · 四、佛陀的教化工作
    传道的开始
    佛陀的行止
  · 五、佛陀的根本教义
    何谓根本教义
    佛陀的教法──四圣谛
    苦圣谛是佛陀的本体论
    五蕴
    宇宙是众生所造成的
    集圣谛和灭圣谛是佛陀的现象论
    十二因缘的生死观
    十二因缘的解脱观
    道圣谛是佛陀的修道论
    不苦不乐的中道
    佛法的中心思想
  · 六、佛陀的教团
    教团的构成
    在家信徒的生活轨范
    在家信徒的处世原则
    沙弥生活的轨范
    比丘生活的轨范
    比丘尼的出现
    平等的教团
    和平的教团
  · 七、佛陀的晚年
    佛陀遇到过教难吗?
    晚年的佛陀是幸福的吗?
    提婆达多的叛逆
    释迦族的灭亡
    最后的旅程
    受了最后的供养
    大般涅槃

  ◎ 中篇

  · 一、佛教的信仰与教义
    佛教的发源和流传
    佛教的信仰
    佛教的教义
  · 二、因果与因缘
  · 三、唯名与唯心
    唯心(一) 本体论的心
    唯心(二)现象论的心
    唯名(一)认识心的名
    唯名(二) 修道心的名
  · 四、活佛与活菩萨
    (一)佛与佛法
    (二)佛与佛教
    (三)佛与佛学
    (四)佛与学佛
    (五)历史上的佛和宇宙间的佛
    (六)众生都是佛和众生皆成佛
    (七)现实生活中的佛
    活菩萨

  ◎ 下篇

  · 一、学佛与日常生活
    第一学佛要有出离心
    第二学佛要有慈悲心
    第三学佛要有菩提心
    平常生活,修行生活
  · 二、佛教的修行方法
    修行的意义
    修行的器量
    修行的层次
    修行的方法
  · 三、在家居士如何学佛
    佛学与学佛
    学习成佛的方法
   
   
   
  · 四、小乘当真不好吗?
  · 五、佛子能拜鬼神吗?
  · 六、观世音菩萨
    (一)前言
    (二)观世音菩萨的出典
    (三)观世音菩萨的道场
    (四)观世音菩萨的示现
    (五)观世音菩萨的形像
    (六)观世音菩萨的法门
  · 七、念佛与助念
    (一)念佛的方法
    共修念佛
    平时念佛
    念佛三种人
    (二)念佛法门的层次
    (三)报恩佛七的意义
    (四)助念的意义与规则
    助念的方式
    助念的规则
    净土法门略释
    助念问答
  · 八、您是佛教徒吗?
    (一)民间信仰
    (二)多神崇拜
    (三)灵媒与乩童
    (四)佛法僧三宝
    (五)宗教的层次
    (六)生天与享福
    (七)正信的佛教
  · 九、学佛的基础
    (一)宗教常识
    (二)佛教的历史及其现势
    甲、佛教发生在印度
    乙、佛教自印度向北方传播
    丙、佛教自印度向南方传
    丁、佛教传向欧美及全世界
    (三)佛教及其基本教义
    甲、佛教以三宝为中心
    乙、佛教以四圣谛为基本教理
    (四)佛教的特色
    甲、涵容而有层次
    乙、正信而不迷信
    丙、神圣而非神秘
    (五)佛教与非佛教的区别
    甲、无神与有神之别
    乙、净化与神化、俗化之别
    (六)基础的修行方法
    甲、如何修布施?
    乙、如何修持戒?
    丙、如何修禅定?
    丁、如何礼拜?读诵什么?
    戊、如何念佛?如何持咒?
    己、如何修智慧?
    庚、谁有正知正见?

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