证严法师著述

　　修行要追求宁静的境界，但于精舍宁静的时刻却很难得，最宝贵的时间就是每天早晨的时候，但是经常还是有周围或近处的种种干扰，火车、飞机的轰隆之声，大卡车飞驰之声……都会影响到我们宁静的气氛，因为静下来的人，精神特别敏感，外界的声音可以听得很清晰；静坐时，邻坐的人若呼吸的气息较粗、较重时，也都会敏感地感受到，这一切因素，使得宁静的境界，无法达到最极致，这就是难。佛陀告诉我们，人生处处充满着难，而最粗相的难有二十种。

　　贪嗔痴障碍学道的路

　　第二、“富贵学道难”，意思是指物质富有、名位显贵，这等的人要学道确实是很难，因为一般凡夫都有心病——贪瞋痴，这是一般人的通病。另外还有贡高我慢、疑念等等；有钱人难免会贡高骄傲，无法做到“富而好礼”，所以说，“富贵学道难”。即使他想学道，障碍也会比较多；多数都没有时间去选择何者才是正信的宗教，若有信仰，也只是求神明保佑他，让他的事业更赚钱，或求事事如意，年年平安……这都是不正确的信仰。

　　有些做事业的人，认为关圣帝君一定要供奉、土地公也一样要拜，妈祖更不能忽视，这种民间的信仰，只要听到哪里要盖庙，龙柱须要多少根，再多的钱都毫无吝惜。

　　曾经，有一位社会名人来访，却带了香、金纸和金牌来，他问我：“你们的‘金炉’在哪里？”

　　我说：“我们这里不用烧金纸呀！”

　　他惊讶地说：“哪有到庙里不烧金纸的？”

　　我说：“佛教是不用烧金纸的啊！”

　　又过了一会儿，他拿出一个红纸包，里面有一片金牌，他说：“我这金牌，要挂在哪一‘仙’（尊）？”

　　我回答说：“佛教不用这些，佛陀不喜欢戴的，不用啦！”

　　他说：“怎么这样奇怪，以前我到庙里去，也都送金牌呀！”

　　我说：“我把它收下，做为救济的工作。”

　　他说：“既然这样就随你处理吧！”

　　他礼拜之后，我请他到客厅坐，原本他是为公务而来，应该是要听我报告功德会的事情；可是他谈的尽是——我到哪个王爷庙布施了多少，到哪家天宫布施了几根龙柱……我的祖父母到哪里去问风水、地理，然后才找到某个“好地理”。

　　我听他说完这些话，心里感叹道：“佛陀说富贵学道难，真是一点不假！”。

　　佛陀曾说：“富而不智则衰。”，若仅有钱却没有智慧，极可能很快就会衰败下去；就像暴发户一样，他们的财富能维持多久呢？

　　常见一些暴发户，因暴得大财而喜好显耀，全身穿着都很考究，但是又不懂素雅高贵的搭配；穿金戴银的结果，却只让人觉得庸俗累赘，不然就是去环游世界，回来后到处炫耀说：“哪个国家我去过，哪个地方我也去玩过！”这样的人实在很可怜呀！

　　有钱的人，应“取于社会，用于社会”，能够如此，必能受人爱戴尊敬；受人尊敬自然成为“贵人。”常听人家说：“还好遇到了贵人……”，而“贵人”就是能发挥生命功能，去帮助别人的人啊！

　　虔诚向道则天下无难事

　　佛陀说“富而不智则衰”学佛的人有了钱，还要有智慧！有钱有能力，要知道如何去运用；但是世间有智慧的人，到底有多少啊！所以，佛陀才说：“富贵学道难”。

　　不过在慈济世界中，此难亦非难；如今社会上不少富有财物、地位崇高的人，也都热心响应慈济的志业。

　　佛陀说“富贵学道难”，而在慈济世界中，因大家都能发挥善心，因此学道就不难了。他们取于社会、用于社会，而且能够去除贡高我慢的心态。这即是富贵学道者，即使是难，在慈济世界里也不成其难了。

　　精舍经常有来自全省各地的人士，有些是前一天到来，第二天清晨就组成了浩浩荡荡的朝山队伍，大家不分贫富，同声念着佛陀的圣号，三步一拜，脚步整齐地踏上慈济的菩萨道路；在这队伍中，有多少富贵人家啊！他们既能发心布施，也能去除贡高我慢，所以慈济世界中“富贵学道难”已不算难。

　　世间没有定命定数，佛陀说：“一切唯心造”。一个人的命运是贵是贱也不是定数，如果是困境重重，但能坚毅突破，一样能转变自己的命运和业力；世间没有不可转变的难事，只要是虔诚的学道者，普天之下没有不能扭转的难事。我们除了修福之外，还要修慧——福慧双修。布施固然重要，学道也不能忽视，福慧具足的人生，才是可贵、幸福的人生。