耕云先生讲述

　　中，是法界的全貌，存在的基础──宇宙与人生的普遍法则。中道，便是到达人生与宇宙圆满究竟的光明正道。离开了中道，就只有偏颇、倾斜、激荡、冲击、紊乱与破坏。就不可能有纯真、至善、完美与和谐。

　　古今圣哲，通过正道的践行，完成其不朽生命之创造，留下了‘达天德’与‘允执厥中’而‘从容乎中道’的典型。在其‘不知不识，顺帝之则’的生知安行中，显示了中道的普遍现成，不假造作与无须他求。

　　任何人，一旦放弃私我的执著，便得优游涵泳于大中至正之道，举手投足咸属良能；思惟话语，皆显良知，而扬弃了的自我，却重现于一切众生之中，与诸圣哲心息相通。倘若不能拔除我执根株，将见视听言动惟显主观，距离中道，有若天壤。的的是‘爵禄可辞也，白刃可蹈也’，中道不能行也。

　　世界一切，原本一体──差别现象，同本一源。故曰‘同一质’、‘万殊一本’、‘森罗万象，一法所印’。只为昧却根本，谬于根尘，认假为真而失真，执幻为实而迷幻，由迷起执，因执成障，有若‘电阻’，隔断生命源头活水，遮断常明智炬光芒，自陷无明，永离中道。若能去得我执净尽，神通光明，一时现前。兼能扫除诸见，无漏智证，与佛无殊。

　　中，为古今中外一切圣哲所共证。中道，乃古今中外一切圣哲所共行。离开中道，必非正道，不合正道，显属邪行。世、出世法，是正、是邪？必成必败？衡之中道，若观掌上，万无一失。