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  四十八、净业三福(一)

  张有恒教授著述

  在《佛说观无量寿佛经》中,佛陀告诉我们:‘阿弥陀佛去此不远,汝当系念、谛观彼国净业成者。……,欲生彼国者,当修三福。一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者、受持三皈,具足众戒,不犯威仪。三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。……,此三种业,乃是过去未来现在三世诸佛净业正因。’

  由上述经文可知,三世一切诸佛(过去佛、现在佛、未来佛)修行证果,都要依此三福为基础。这好像我们盖楼房,无论盖多高,盖什么型式,地基都是一样的。因此,‘净业三福’就是佛法修学的共同基础,我们学佛一定首先要从这个基础上建立,才能成就一切佛法。兹分别说明如下:

  (一)人天福:‘孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业’

  1、孝亲尊师

  ‘三福’第一条,主要介绍了四个字:(1)孝,(2)敬,(3)慈,(4)善,这四个字乃是修行的大根大本。首先谈第一句:‘孝养父母’的‘孝’字是会意字,它上面是‘老’字,下面是‘子’,这就是告诉我们上一代和下一代是一体,是一而不是二,是没有代沟的。过去无始,未来无终,无始无终本是一体,也就是佛法所说的:‘竖穷三际,横遍十方’。换言之,整个宇宙就是一个‘孝’字,也只有诸佛如来以‘一切男子是我父,一切女人是我母’的心胸,‘老吾老以及人之老’,才能够把‘孝做到究竟圆满’。‘孝养’不但是要养父母之身,须知养父母之心,养父母之志。所以大乘佛法是建立在‘孝道’的基础之上。

  由于佛教是‘佛陀对九法界众生至善圆满的教育’,所以佛法是师道,亦以‘孝道’为基础,没有孝道就谈不上师道了。一个人若是不孝父母,而会恭敬老师,这种情形必是别有用心,因存心巴结老师,必是不怀好意。总之,‘孝养父母,奉事师长’方是理所当然,人人应该如此。因为‘孝敬’是性德,唯有靠‘孝敬’才能开发我们善良的本性,因此排在三福的首位,这也是提醒我们看到祖宗的神位,或佛菩萨的形像,就要想到‘孝亲尊师’。

  2、慈心不杀

  ‘不杀’是慈,‘慈’是予乐,不仅不杀生这一件事情,因此‘慈’的范围是无量地深广,佛只举出一个例子来做代表,‘不杀’是慈,‘不害’也是慈。我们对人、对事、对物起心动念,都有一个真诚而没有让人苦恼的心,希望别人和众生皆能究竟离苦得乐,才是真正的慈悲也。

  3、修十善业

  十善业是世间善法的标准。佛告诉我们能够修十善业,决定不堕三恶道。上品的十善业能够生天,如果再加上禅定、四无量心—慈、悲、喜、舍,那就生到很高的天界了,如色界天、无色界天。佛将‘十善’归纳为三大类。身业有三:不杀生、不偷盗、不邪淫;口业有四:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意业有三:不贪、不嗔、不痴,合此身三、口四、意三总称十善业。我们若能够做到孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业,这才能算是‘世间的善人’,而佛法所谓的‘善男子、善女人’乃是净业三福的十一句通通都做到,才有资格,因此标准高于一般世间的善人。



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