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  佛教的根本教条

  圣严法师著述

  从原则上说,佛教并没有甚么教条,如果说有的话,那就是戒律。

  但是,佛教的戒律,并不像其他的宗教是出于神意的约命,所以也不像其他的宗教含有神秘性。佛教的戒律,是根据伦理的要求而来,所以也是纯理性的。

  佛教的基本戒,就是五戒十善,虽然,佛教的教徒由于修持层次的不同而分有在家的五戒十善、八戒,以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒,还有大乘的菩萨戒,但其均以五戒十善为基础;也可以说其他各戒都是五戒十善的升格或详细的分科。所以,如能把五戒十善守完善了,其他的戒也就不太困难。

  所谓五戒,是指:不杀生、不偷盗、不邪淫(私通)、不妄语、不饮酒。

  所谓十善,乃是五戒的扩大与加深,并且要戒作恶也戒不去行善,现在列表如下:

      ┌不杀生──离杀生─救生┐
      │           │
      │不偷盗──离偷盗─布施├─身三业┐
      │           │    │
      │不邪淫──离邪淫─梵行┘    │
      │                │
      │    ┌离妄语─诚实┐    │
      │    │      │    │
      │    │离两舌─和诤│    │
    五戒┤不妄语─┤      ├─口四业├─十善业
      │    │离恶口─爱语│    │
      │    │      │    │
      │    └离绮语─质直┘    │
      │                │
      │    ┌离贪欲─清净┐    │
      │    │      │    │
      └不饮酒─┤离嗔恚─慈悲├─意三业┘
           │      │
           └离邪见─正见┘

  总之,佛教对于戒的要求是诸恶莫作与众善奉行,凡是有害于身心、家庭、社会、国家、人类,乃至一切有情众生的事,都要在这五戒十善的范围之内,尽量不作,否则,就要尽量去作。作了恶是犯戒,不作善也是犯戒。

  不过,佛教是开明的。如果不知作的是犯戒的行为,虽作了也不算破戒,如果无心犯戒,虽犯了戒,也不成破戒的正罪;如果存心犯戒,结果纵然没有破戒,还是有罪;如果女人遭受了恶人的强暴,只要女的不感受淫欲的快乐,虽被奸污了,也不算犯戒,仍然是清净。犯戒,一定要心、境、事三者的相应相成,才得破戒的正罪。



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