证严法师著述

　　有一次，慈济医院义诊服务队下乡，地点是玉里及富里。看了外在境界人与事，我深深体会到佛陀来人间的目的。佛陀所说的教法，无一不是启发我们智慧的根源，佛陀说“生、老、病、死”是人生的四大苦，在人事上则有爱别离苦、怨憎会苦、求不得及五蕴炽盛苦；种种的苦难，都在人与事中。我在玉里看到的那些病苦众生，他们不只是病，还加上贫，除了物质及身体上的贫病交迫之外，心灵更有严重的缺陷，像这些人就是我常说“贫中之贫”的众生──他们除了物质上的匮乏之外，也欠缺常识智慧。

　　第一天晚上，我们结束一天的义诊工作，大家聚在一块儿休息，有两位护士坐在我的身边，我问她们：“看了这些病患，你们有何感想呢？”她们就说：“我们觉得义诊的意义非常好，如果能再进一步为病者服务，那将会更好。”我问说：“你们有没有发现比较特殊的个案呢？”其中一位护士回答：“一位老人患有高血压及心脏病，而且是严重的心绞痛，随时都可能病发死亡，但是我们没带舌含片出来……。如果有了舌含片，并且随身携带，即使他半夜忽然心绞痛，这颗救命药丸立刻可以挽救一条生命；可惜我们少带了这种药。” 我一听她这样说，马上告诉她应该早一点说，因为我随身携带这种药品。她接着又谈到这个老人的病情，根据我们医生的诊治说，她必须马上送回医院开刀，但是病患不了解自己病情的危险性，还坚持说：“我这个时候怎么可以到花莲动手术呢？我必须回家照顾我的孙媳妇，因为她坐月子，我要帮她的忙。”医生急切地劝她说：“你这种病怎么可以再去操劳？你要赶快到医院做深入的检察及治疗。”她仍轻松地回答：“如果有人能帮我照顾孙媳妇一天，我再去看看！” 　

　　像这样，既贫又病的人实在太苦了，她一点都不知道自己病情的严重性，还认为这是突发性的病痛，只要痛过就好了，完全不了解这是关系着生死存亡的危机。但是话说回来，这也是无可奈何的事，因为我后来问了这个老人家的家庭环境，才知道她有两个儿子，但是却因车祸及癌症先后往生，她的一个媳妇不耐贫苦而离家出走，另外一个媳妇患有“超高血压症”，半身不遂，卧病于床，每天让这个老人照顾生活起居；而且现在她的孙媳妇又刚分娩，不但无法帮忙家务，还得让她照顾。

　　这个老人，今年已经七十六岁，虽然本身带着严重的病痛，不但要照顾一个长卧在床的媳妇，又要帮忙孙媳妇坐月子。像这种人生境遇是不是非常可怜呢？家境贫寒，家人又患重疾，她本身也深深埋藏着威胁生命的危机，这种“贫中之贫”的个案，确实非常可怜。当然，其他还有许多类似的例子。

　　例如富里地区等偏远地带，有很多瘫在床上的患者不能出门看病，幸亏我们的救护车随着义诊队为病患服务，来来回回接送这些长年在病床上挣扎的病人前来看病，在这些患者中，有许多是必须回慈院做检查、追踪病源的人。当时我询问的结果，得知这类病患竟已逾七十人之多。

　　还有一位年轻人，车祸受伤，虽然只是一点外伤，却不懂得医疗卫生常识，不知道消毒方法，以减少细菌感染，还用粗劣的方法医治。直到那天，他来我们义诊的外科部诊治，我看他膝盖上贴着一块很大的布条，行动非常不便，于是走上前去看他的病情，护士小姐小心地拆掉那块肮脏的布条，当她掀开布条的那一刹那，我当场感到全身毛骨悚然！真的难以形容他伤口的溃烂恶状──只见一堆腐烂坏死的肉下，白骨暴露，黑红、青白的颜色交杂混合……。

　　才二十多岁的年轻小伙子，却被痛苦折磨到这种地步，像这样生活在偏远乡下，完全没有医疗常识的人，真是令人同情。如果生活在现代都市社会的人，物质与常识不知比他们好上好几倍，所以说，我们真正应该善加惜福，好好接受佛陀的教育，学习如何去除愚钝贫乏的根源。因此，今天我们所要研究的是──如何产生“慧力”，如果我们具足智慧、常识，自然能改善自己的家庭环境，也可以使我们的生命多一层保障，追求我们永远不息的慧命。所以，“慧”是一切成就的源泉，是福与慧的根基，我们应该专一心思去追究──如何产生智慧的力量。