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  附注

  传印法师著述

  [1] 颂文请见第23期《法源》第8页。

  [2] 比丘明复编《中华佛学人名辞典》第216页。

  [3]《卍续藏经》第57卷,第947页上。

  [4]《大正藏》第12卷,第407页中。

  [5]《大般涅盘经》第7卷,《大正藏》第12卷,408页上、中。

  [6]《宗镜录》卷1《标宗章》,《大正藏》第48卷,第417页下。

  [7]《宗镜录》卷37,《大正藏》第48卷,第632页下。

  [8] 二空:我空、法空。我空者,谓于五阴法中,了知色心诸阴皆因缘和合而生,缘散则灭;此中了无能为主宰的实我可得。法空者,于五阴法,了知当体全空,如《般若心经》云:“照见五蕴皆空。”此法空之理,即是真如实相。

  [9] 五住地烦恼:使令众生流转于三界(欲、色、无色)生死的见惑为一住地;三界的思惑为三个住地;通于界内外的根本无明惑为一住地。共成五住地。此之烦恼惑业能令众生住著于生死境地(界内:分段生死;界外:变易生死),所以叫作住地。所谓根本无明者,以此无明能障法身,致变易生死,能生枝末无明之见思惑,致分段生死。

  [10]《法华经·法师功德品》,《大正藏》第9卷,第47页下。

  [11]《菩萨璎珞本业经》卷上,《大正藏》第24卷,第1011-1016页。

  [12] 八相成道:降兜率、入胎、诞生、出家、降魔、成道、转法齤囧錀、入涅盘。

  [13] 九法界身:菩萨身、缘觉身、声闻身、天身、人身、阿修罗身、畜生身、饿鬼身、地狱身。

  [14] 荼:为“华严字母”的最后一字。《摩诃般若波罗蜜经》(罗什译共二十七卷)卷五广乘品说字等诸字入门,共四十二字门。其最后第四十二字为荼字。经云:“荼字门,入诸法边竟处,故不终不生。过荼无字可说。何以故?更无字故。”(《大正藏》第8卷第256页中)所以南岳慧恩大师以此四十二字表示大乘之四十二位,以初字“阿”表圆教初住位,以最后字“荼”表妙觉极果之佛位。

  [15]《蕅益大师全集》第11册,第7109页,台北佛教书局版。

  [16] 见《教观纲宗》圆教条目。

  [17]《大正藏》第48卷,第632页下。

  [18]《藕益大师全集》第21册,第31页,北台市佛教书局版。

  [19]《蕅益大师全集》第16册,第10423页。台北市佛教书局版。

  [20]《景德传灯录》卷27,《大正藏》第51卷,431页中。

  [21]《天台九祖传》,《大正藏》第51卷,第99页上。

  [22]《天台九祖传》,《大正藏》第51卷,第99页上。

  [23]《天台九祖传》,《大正藏》第51卷,第99页中。

  [24]《印光法师文钞》正编卷1,《复永嘉某居士书》之六。

  [25] 见前文《致钱牧斋居士书》。

  [26] 简除信愿念佛、求生净土的特别法门――往生净土证位不退,直至成佛,也是离不开“六即佛”的。

  [27] 天台智者示居此位,临终在浙江新昌大佛寺念佛生西。

  [28] 见《印光法师文钞》正编卷1,第194页《复袁福球居士书》。

  [29] 同上,第193页



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