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  闻行法华经,往生安养刹

  大安法师辑录

  若如来灭后,后五百岁中,若有女人,闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界阿弥陀佛,大菩萨众,围绕住处,生莲华中,宝座之上。不复为贪欲所恼,亦复不为瞋恚愚痴所恼,亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼,得菩萨神通无生法忍。

  《妙法莲华经》

  【译文】

  如果释迦如来灭度后,后五百岁中,若有女人,听闻这部经典(《妙法莲华经》),如说修行,在此娑婆世界命终,就能往生阿弥陀佛安乐世界,大菩萨众围绕住处,生在莲华中的宝座之上。不再为贪欲所逼恼,也不再为瞋恚愚痴所逼恼,也不再为憍慢、嫉妒等垢病所逼恼,获得菩萨种种神通无上法忍。

  难行道与易行道

  佛法有无量门,如世间道,有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便,易行疾至阿惟越致⑴者。若人欲疾至不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。

  龙树:《十住毗婆沙论》

  【撰者】

  龙树菩萨:出生于公元二三世纪顷,为印度大乘佛教中观学派的创始人。造论甚多,有“千部论主”之美称。在我国被推尊为八宗共祖。其《十住毗婆沙论》是约《华严经·十地品》经文之大意所作的诠释。

  【注释】

  ⑴阿惟越致:又作不退转。即由所证得之菩萨地及所悟之法,不再退堕恶趣及二乘地(声闻、缘觉之伍),必至能成佛之位。

  【译文】

  佛法有无量门,如世间道路,有难行道有易行道。陆路步行则艰苦,水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进,时间久远才能获得阿惟越致;或有法门以信心为方便,容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地者,应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号。



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