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  持名即如实修止观

  大安法师辑录

  奢摩他云止者,今有三义:一者一心专念阿弥陀如来,愿生彼土。此如来名号,乃彼国土名号,能止一切恶。二者彼安乐土,过三界道。若人一生彼国,自然止身口意恶。三者阿弥陀如来正觉住持力,自然止求声闻、辟支佛心。此三种止,从如来如实功德生。

  毗婆舍那云观者,亦有二义:一者在此作想,观彼三种庄严功德。此功德如实故,修行者亦得如实功德。如实功德者,决定得生彼土。二者一得生彼净土,即见阿弥陀佛,未证净心菩萨,毕竟得证平等法身,与净心菩萨,与上地菩萨,毕竟同得寂灭平等。

  昙鸾大师:《往生论注》

  【译文】

  奢摩他是梵语,意谓止,这个止有三层含义:其一,一心专念阿弥陀佛圣号,愿意生彼安养刹土。此阿弥陀如来名号乃至彼极乐国土名号,能止一切恶。其二,彼安乐净土,超胜三界。如果人一经得以往生彼国,自然止断身口意三业之恶。其三,阿弥陀如来无上正觉住持之力,自然止住诸往生者求声闻、辟支佛的小乘心。以上三种止,都是从阿弥陀如来如实相的功德中生出来的。

  毗婆舍那是梵语,意谓观,这个观也有两层含义:其一,行人在此土作观想,即观察彼佛国土庄严功德、阿弥陀佛庄严功德、彼诸菩萨庄严功德。由于这三种功德如实相故,修行者也获得如实相的功德。获如实功德者,决定能生彼极乐国土。其二,行人一得生到彼极乐净土,就能华开见阿弥陀佛,未能证到清净心菩萨,或当下或最终当证平等法身(八地菩萨所证),与诸清净心菩萨,与八地菩萨,毕竟同得寂灭平等(圆成佛果)。



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