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  恭敬得实益

  大安法师辑录

  欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。

  印光:《印光法师文钞》

  【译文】

  要想获得佛法的真实利益,必须向恭敬中求取。有一分恭敬,就消除一分罪业,增加一分福慧;有十分恭敬,就消除十分罪业,增加十分福慧。倘若没有恭敬而导致亵渎轻慢,那么罪业更加增加,而福慧更加减少了。

结交净友

  一切悟机,非友不发;一切恶法,非友不止。如车二轮,去一则蹶。是以行道求友者,当严别净秽。一、山林闲适之友当近,能止躁心故;二、严持戒律之友当近,能淡诸欲故;三、智慧广大之友当近,能出迷津故;四、总持文字之友当近,能决疑难故;五、寂寞枯槁之友当近,能恬进取故;六、谦卑忍辱之友当近,能销我慢故;七、直心忠告之友当近,能抑诸过故;八、勇猛精进之友当近,能速道果故;九、轻财好施之友当近,能破大悭故;十、仁慈覆物、不惜身命之友当近,能摧人我等执故。若无如是净侣,即当屏人独处,自办道业,以像设为师,以经论为侣,其他嬉戏之徒,宁绝勿通。如入园中,虽无佳华,不植臭草,以无益赏心,徒增厌秽故。

  袁宏道:《西方合论》

  【译文】

  一切开悟的契机,非良友不能发起;一切邪恶之法,非诤友不能阻止。修行人与良友如车子的两个轮子,去掉一个轮子就会扑倒。所以学道求友都应当严格甄别净友与秽友。第一,隐居山林,心闲高逸之友应当亲近,因为能抑止躁妄心;第二,严持戒律之友应当亲近,因为能淡泊各种贪欲;第三,智慧广大之友应当亲近,因为能指点迷津;第四,通达经纶、总持文字之友应当亲近,因为能解决疑难问题;第五,甘处寂寞、身心枯槁之友应当亲近,因为能恬淡世间进取心;第六,谦卑忍辱之友应当亲近,因为能销除贡高我慢心;第七,直心忠告之友应当亲近,因为能抑阻诸多过失;第八,勇猛精进之友应当亲近,因为能疾速成就道果;第九,轻财好施之友应当亲近,因为能破大悭吝;第十,仁慈爱物、不惜身命之友应当亲近,因为能摧毁人我是非等执著。倘若没有这样的清净道侣,就应当屏绝人群,孤身独处,自办道业,以佛像为师,以经论为友,其他嬉戏玩闹之徒,宁可绝交,不可来往。譬如进入园圃中,虽然没有佳美华卉,但不应种植臭草,因为对心灵快乐没有好处,只是增加厌恶臭秽。



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