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  不离秽土而生净土

  大安法师辑录

  又以愿门广大,贵在知先;观法深玄,尤应守约。知先则务生彼国,守约则惟事持名。举其名兮,兼众德而俱备;专乎持也,统百行以无遗。从兹而万虑咸休,究极乎一心不乱。乃知匪离跬步,宝池涌四色之华;不出户庭,金地绕七重之树。处处弥陀说法,时时莲蕊化生。珍禽与庶鸟⑴偕音,琼院⑵共茆堂⑶并彩。盖由念空真念,生入无生。念佛即是念心,生彼不离生此。心佛众生一体,中流两岸不居。故谓自性弥陀,唯心净土。

  莲池大师:《阿弥陀经疏钞》

  【注释】

  ⑴庶鸟:一般的鸟。⑵琼院:精美的庭院。⑻茆堂:茅草堂。

  【译文】

  又由于阿弥陀佛的愿门广大,所以贵在了知首先应办何种大事;观想念佛法门的深妙幽玄,尤其应当抉择简约的方法。了知首先应办的大事,便务必往生极乐世界;抉择简易的方法,就会专一持名念佛。举出佛名,阿弥陀佛的万德就无不兼备;专一持念,就能统摄菩萨众行而无遗漏。从今以后休止各种思虑,精进念佛直至一心不乱。这时就知道,不离寸步,七宝池中,涌出青黄赤白四色莲华;不出所居的庭院,黄金地上环绕七重行树。处处都是阿弥陀佛演说妙法,时时都有莲蕊化生。彼土珍禽异鸟与此土众鸟同鸣法音,彼土精美的殿庭与此土粗陋的草堂齐放光彩。这种境界是由于念佛念到极处,能所不二,即念即佛,从有生契入无生。念佛即是念心,往生西方实则不离生于此土。心、佛、众生本来平等一体,娑婆此岸、西方彼岸,以及无念中流,一概不住。所以这念佛三昧又可称为自性弥陀,唯心净土。



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