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  一心不乱即禅

  大安法师辑录

  又,此一心即达摩⑴直指之禅故。寻常说禅者讳净土,今谓达摩说禅,直指灵知之自性也。此理一心⑵,正灵知自性故。门庭施设不同,而所证无两心也。善哉,中峰⑶之言曰:禅者,净土之禅;净土者,禅之净土也。有味乎言之也。

  莲池:《弥陀疏钞》

  【注释】

  ⑴达摩:全名菩提达摩,印度人。梁武帝时泛海到达我国,因与武帝话不投机,遂渡江入魏,在嵩山少林寺面壁九年。中国禅宗之始祖。⑵理一心:莲池大师将“一心不乱”之一心判例为事一心和理一心,云:“理一心者,获自本心,故名一心。此纯理观,不专事相,观力成就,名理一心。属慧门摄,兼得定故。”⑶中峰:元朝钱塘人,名明本,号中峰。由天目山高峰妙和尚处大悟彻底,说法无碍,著书若干。

  【译文】

  又,这个一心不乱就是达摩祖师西来所传直指人心、见性成佛之禅。一般的参禅者都忌讳净土法门,现在提及达摩祖师所传之禅,乃直指无念灵知的自性。而念佛达到理一心不乱,正是离念灵知的自性。禅净两宗修行理路方法不同,而所证的并没有两种心性。说得好啊,中峰禅师的开示:“禅是含摄净土之禅,净土是融渗禅之净土。”当细细体会这句话中的意味啊。



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