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  3、承信启行 具足资粮

  黄念祖居士述《净业导》

  信、愿、行是三资粮,缺一不可。例如照相机三条腿的架子,一条腿不能缺。法藏比丘的殊胜信心居第一位,已介绍于前,所以紧接着介绍愿行。愿字很重要,这是自觉觉他的关键。“愿”是从信而来,有了信心才会愿意去做,它是信心的果实,而且它必然要产生行动,所以愿字是承信启行的关键。弥陀因发大愿的誓海,称为大愿王。为证此愿海,法藏比丘于无量劫积功累德,一心庄严极乐净土。由大愿产生大力,出生了大行,成就了极乐世界种种依正庄严,与普度众生的净土法门,其中的关键是“愿”。(《无量寿经白话解》)

  慈照宗主他劝人发愿有几个偈子:“持戒无信愿,不得生净土”,你持戒,没有信没有愿,不能往生。“唯得天人福”,所得的只是人天之福,福尽还得受轮回。“发愿持戒力”,你又发愿又持戒,“回向生乐国”,你拿这个来回向。“如是各行持,千中不失一”,这样的行持,一千人一个也不会丢掉,决定如愿哪!所以就是要发愿。(《无量寿经讲座》)

  这就是长行的总结,这八句:“常念不绝,则得道捷。我法如是,作如是说。如来所行,亦应随行。种修福善,求生净刹。”全有了:理呀,事呀,正呀,助呀。救命的一句:“求生净刹”。坚决求生,这愿要切!愿要切,你念不念?你自然要念,那就行啊!相反哪,念得很好,你愿不坚,还在留恋娑婆呀,不见得去得了。留恋娑婆,你喜欢谁是留恋,我讨厌谁,也是留恋哪。爱和憎是一件事——情见,总之是娑婆世界人的情见。你心里老讨厌,讨厌得不得了——同样是留恋娑婆,这是娑婆世界的东西,你老是想着它。你老讨厌它,你还是想着它。你干嘛老惦着它?这就是留恋娑婆,你放不下,放不下,这就叫留恋。不是说谁跟我好得不得了,我就是舍不得他,叫留恋。一切事,你只要放不下,皆是留恋。所以要求生净刹,那就不要放不下。(《无量寿经讲座》)



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