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净土十要·第八要

蕅益大师选定

  述曰,闻夫法外之异见易除,法内之异见难涤。慈氏所谓谤菩萨藏,说相似法也。净土法门,如大小权实诸疑,皆自外来者也。胥徒入境,望为敌国,壁垒虽坚,而亦可攻。唯认自性弥陀,唯心净土者。以虚妄识神为自性。以胸中缘影当唯心,痴守迷情,妄拨身土。此自内发者也。以法谤法,真似能难明。袭我旌旗而来,人皆认贼为己。在昔像季,此说尚未炽然。末法渐深,毒气渐惨。古今师匠,未有认定此疽以为时证,而专治之者也。妙喜老人,痛呵默照邪禅,扫清黑山鬼窟。妙叶禅师著念佛直指,暴斥土外立心之谬。二师所治者同一病,所投者同一药,所显示者同一不思议心性。而净土尤难。良以自性二语,乃诸祖诚言,天下古今所共据。奸生肘腋,多易忽难图。举国皆狂,每一呼众哗。余读十疑或问,以迄直指。深叹运愈移,人根愈陋。时日降,见网日张。所幸至人出兴,恰应时节。萧墙祸起,干蛊诞生。十方广长,无处不遍。诸佛恩德,其在兹乎。谨奉直指,次天如禅师或问而流通焉。至于此书显晦之缘,详在别序。(今调西斋诗于第七,此则次西斋诗后。)

  ◎ 《宝王三昧念佛直指》(明代妙叶)
    重刻宝王三昧念佛直指序
    极乐依正·第一
    斥妄显真·第二(附真妄心境胜劣图说)
    诃谬解·第三
    正明心佛观慧·第四
    道场尊像念佛正观·第五
    辟断空邪说·第六
    开示禅佛不二法门·第七
    示诸佛二土折摄法门·第八
    劝修·第九
    劝戒杀·第十
    劝持众戒·第十一
    勉起精进力·第十二
    正行·第十三
    别明客途所修三昧·第十四
    三昧仪式·第十五
    扬佛下化之力·第十六
    十大碍行·第十七
    罗显众义·第十八
    独示一愿四义之门·第十九
    示念佛灭罪义门·第二十
    略示列祖行门·第二十一
    正示回向普劝往生·第二十二
  · 附:破妄念佛说(及旧跋)

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