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  (三)别教的道理

  静权法师著述

  别教的道理:是无量四谛,不思议生灭十二因缘,不思议六度、十度。依七种二谛分别:是显中二谛,圆入别二谛。依五种三谛分别:是别三谛,圆入别三谛。

  甲、无量四谛

  藏教明生灭四谛,通教明无生四谛,而这里所明的是无量四谛。四谛有无量相,是菩萨法,非是声闻、缘觉所知,叫做无量四谛。

  苦有无量相,如地狱一界,便有八寒八热、十六游增、一百八狱、乃至八万四千鬲子地狱,一一狱中,受苦形状,亦复多种。只是地狱一界,尚有无量苦痛,何况饿鬼、畜生十法界诸苦(诸佛无苦,以众生之苦为苦),所以说:“苦有无量相,十法界不同故。”

  集有无量相,但论见惑,便有单四见、复四见、具足四见、六十二见、一百八见,一一见皆有八十八使,只是见惑已自无量,何况思惑、和尘沙惑、无明惑,所以说:“集有无量相,五住烦恼(见一切住地为见惑,欲爱住地、色爱住地、无色爱住地为思惑,他人分上的见思惑,为尘沙惑,无明住地为无明惑,五住即是三惑,只开合不同而已)不同故。”

  道有无量相,如大小二乘,偏、圆、权、实,各有八万四千法门,一佛的法门,已如恒沙之多,何况十方诸佛的法门,所以说:“道有无量相,恒沙佛法不同故。”

  灭有无量相,法门既已无量,由法门所趣入的指归,也是无量,所以说:“灭有无量相,诸波罗蜜不同故。”这是无量四谛的道理。



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