首页 - 佛学文集 - 天台宗文集 - 天台宗纲要 - 正文   │ 文章推荐
 

  别教六即佛

  静权法师著述

  1、理即佛

  就是但中佛性。这但中佛性,超出生死、涅槃二边之外,不即生死,不即涅槃。一念迷昧,但中佛性,便随了染缘,而出生九法界的依正;一念觉悟,但中佛性,便随了净缘,而出生佛法界的依正。在随染缘的时候,成为九法界的生死,而但中佛性的本身,并没有被九法界所染;在随净缘的时候,成为佛法界的涅槃,而但中佛性的本身,并没有被佛法界所清净。所以说:“在生死而不染,证涅槃而非净。”十法界并不就是但中佛性,而是离十法界外,另有但中佛性。九法界的生死染法,是俗谛有边,佛法界的涅槃净法,是真谛无边,但中佛性,超出真、俗、空、有的二边。圆教的中道佛性,与一切法圆融无碍,即一切法,无不是中道佛性;而但中佛性则不如是。但名中道,不是真正的中道,所以叫做“但中”。

  2、名字即佛

  就是仰信但中佛性。初闻但中佛性,超出生死、涅槃二边之外,离十法界,别有但中佛性,即于此生起信心,深信不疑。了知一切凡夫,沉沦生死,而但中佛性,未曾有减;一切圣人,证入涅槃,而但中佛性,未曾有增。然而所以不能证得这但中佛性,都是由烦恼、生死之所障蔽,必须先修空观、假观为方便,进修中观,灭除烦恼、生死,方可以亲证但中佛性。这样生信,这样了解,便是别教的名字即位。

  3、观行即佛

  就是外凡十信位。信是顺从的意思。闻说别教的但中佛性,无量四谛,不思议生灭十二因缘等道理,随顺不疑,叫做信心。信心有十种:一信心、二念心、三精进心、四慧心、五定心、六不退心、七回向心、八护法心、九戒心、十愿心。对于但中佛性,无量四谛,不思议生灭十二因缘等道理,深信不疑,叫信心;于此但中佛性之理,忆念不忘,叫念心;为了要亲证但中佛性,先修空观,观真谛理,一心精进,不杂不退,叫精进心;运用智慧拣择,离诸过失,叫慧心;湛然宁寂,心不动摇,与真谛相应,叫定心;定力日深,慧光日发,定慧交资,纵逢障难,心不退转,叫不退心;以此定慧,回向佛地,叫回向心;兢兢自护,保持不失,叫护法心;任运防止一切过非,叫戒心;乘自本愿,游历十方,上求下化,叫愿心。这十信位,伏三界见思惑。和藏教七方便位、通教乾慧地、性地齐。



  其他相关文章
· 下一页:别教相似即佛
· 返回目录
地藏孝亲网