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  圆教六即佛

  静权法师著述

  5、圆教分证即佛

  分破无明,分见法性。智者大师说:“分证佛者,初发心住,一发一切发,发一切功德,发一切智慧,发一切境界,不前不后,亦不一时。三智一心中得,得如来妙色身,湛然应一切,开秘密藏,以不住法,即住其中。以普现色身,依众色缘,一音随类,报答诸声,不动真际,群情等悦。应以三轮度者,能八相成道,具佛威仪,以佛音声方便,而度脱之,况九法界三轮耶!初住尚尔,况等觉耶!是名分证佛也。”这是解释分证即佛义。

  从初发心住,发一切功德,一切智慧,一切境界,直至等觉,都是分证即位。从初发心住,便能示现八相成道,具佛威仪,示现十法界身,度脱一切。以后每历一位,辗转增胜,直至等觉。

  分证即,共有四十一个位次,便是十住、十行、十回向、十地、等觉。这四十一位次的名目,和别教相同,而义大异。智者大师说:“初发心住发时,三种心发,一缘因善心发,二了因慧心发,三正因理心发,……十番进发无漏,同见中道佛性第一义理,以不住法,从浅至深,住佛三德,及一切佛法,故名十住位。”

  又:“从十住后,实相真明,不可思议,更十番智断,破十品无明,一行一切行,念念进趣,流入平等法界海,诸波罗蜜,任运生长,自行化他,功德与虚空等,故名十行位也。”

  又:“十行之后,无功用道,不可思议真明,念念开发,一切法界愿行事理,自然和融,回入平等法界海,更证十番智断,破十品无明,故名回向也。”

  又:“十地位者,即是无漏真明,入无功用道,犹如大地,能生一切佛法,荷负法界众生,普入三世佛地。又证十番智断,破十品无明,故名十地位也”。

  又:“等觉地者,观达无始无明源底,边际智满,毕竟清净,断最后穷源微细无明,登中道山项,与无明父母别,是名有所断者,名有上士也。”

  初住三心圆发,断一分无明,证一分三德,具佛五眼,成一心三智,初居实报庄严净土,亦复分证常寂光净土,证念不退,与别教初地齐;二位至十住,与别教十地齐;初行,与别教等觉齐;二行,与别教妙觉齐;三行已去,所有智断,别教之人,不知名字。



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