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  圆教六即佛

  静权法师著述

  6、圆教究竟即佛

  智断圆满,名究竟即,便是妙觉极果。智者大师说:“究竟佛者,道穷妙觉,位极于荼,故唯佛与佛,乃能究尽诸法实相,边际智满,种觉顿圆,无上士者,名无所断,无上士者,更无过者。如十五日月,圆满具足,众星中王,最上最胜,威德特尊,是名究竟佛义。”这是解释究竟即佛义。

  妙觉极果,彻证不思议理性,福智圆满,如十五日月,无有过者,是名究竟即佛。智者大师说:“一切大:理大(一)、誓愿大(二)、庄严大(三)、智断大(四)、遍知大(五)、道大(六)、用大(七)、权实大(八)、利益大(九)、无住大(十),即是前十观成乘,圆极竟在于佛,过荼无字可说。故卢舍那佛,名为净满,一切皆满也。”

  自初住断一品无明,证一分三德,经十住、十行、十回向、十地、等觉四十一位,断四十一品无明,证四十一分三德。到究竟即位,断四十二品微细无明,永尽究竟,登涅槃山顶,以虚空为座,成清净法身,居上上品常寂光净土,亦名上上品实报无障碍净土,性修不二,理事平等,这是圆教的佛果。

  藏、通、别三教,都有佛果,然而都是方便,不是真实。藏、通二教的佛果,仅和圆教的七信位齐;别教的佛果,仅和圆教的第二行齐。惟有圆教的佛果,方是真正的佛果。圆教的佛果,尚非别教中人所知,何况藏、通二教的人。真正的佛教——实教,唯是圆教;真正的佛果,唯是圆教的妙觉。佛教徒开始学佛,便志求成佛,既求成佛,就必须明白如何是佛?圆教是真正的佛教,圆教的佛果,是真正的佛果。因此,对于圆教的六即,尤其是究竟佛果,更须明白通晓,方不为权乘、小果,误其真修;曲径、旁蹊,迷其坦道。



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