印顺导师说：“佛法是理性的德行的宗教，依正见而起正信不是神教式的信心第一。”〔35〕佛教首先是一种真理，然后才是一种信仰，佛法作为宇宙人生的真谛，不过是借用宗教的形式传播而已，其最大的特色就是他有一套完备的教理——对宇宙人生真相的揭示。因此，教理的宣扬应走在宗教信仰之前。因为一种宗教或一种修行法门如果缺乏了足够系统、充实的理论，难免会让人产生“是迷信”的错觉。因此，在佛教弘法中，以完备系统的教理教义阐述某种法门或修行方法，可谓一举两得：一方面可以揭去其被迫披上的具有宗教神秘色彩的“外衣”；另一方面可以显示其作为真理的“本来面目”。于信众，可增加其信仰的坚固性；于佛教，可光大佛法。

　　本文即由此理念出发，试用大乘佛教唯识学思想体系中最具代表性的“种子说”，浅谈了净土念佛法门的一些相关问题。希望诸净宗大德于净土信仰的弘讲中，也能试着多从传布真理的角度开示信众与非信众（尤其是针对广大的知识分子），而不是一味地宣扬念佛的种种不可思议，或念佛有什么利益，极乐净土如何庄严……因为与其说一些触不可及的境界，不如就以正理导信，让本就很平易近人的佛教走出那神秘了数千年的宝塔，给热爱真理、渴求真理的人一丝光明和下手处。

　　由于笔者水平有限，上述所论之内容难免有不足之处，还望诸大善知识多多指教，至诚感谢。