首页 - 学佛文集 - 佛文推荐 - 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究 - 正文   │ 文章推荐
 

  摘要

  北宋初期的中土佛教,随着政治之趋于统一,文化、学术、宗教各方面亦步向调和融会,而教内“台、贤、禅、净”各宗派间,亦相互影响吸收。然由于中唐以来之长期战乱,復经武宗“会昌法难”,所有宗派普遍式微;尤其天台一宗,除《净名疏》外,其余教部散佚殆尽;后虽由海东(高丽、日本)传回,学者于诸文献毕竟生疏,未克深究,且復受兼讲思潮的影响,非但未能阐发自家正义,反多“挤陷本宗”。

  四明知礼大师被后人推为“中兴天台”之第十七代祖,彼处当世学术氛围中,终其一生,专务讲忏,誓弘天台教观。既本智顗、湛然之旨,精简义理,甄分诸宗;且参与主导三、四十年的“山家、山外”义理论诤,辟驳异端,阐隆正统,遂使天台“一家正义”风华再现。

  《观无量寿佛经疏妙宗钞》(略称为《观经疏妙宗钞》或《妙宗钞》)一书,为知礼晚年之力作(六十二岁成书,六十八岁復添加《料简十三科》),其内容不但囊括山家全部之义理,且书中以天台圆宗诠释净土教义,企图绾合天台圆顿教观与净土念佛行门,而确立“教演天台,行归净土”之修学方向。本文即根据《妙宗钞》文本,一方面探讨其有关天台思想前后衍化之异同,一方面挖掘其对净土教义开展的主题与内涵,并进一步评析有关“台净融合”思想方向的正确性与历史的时代性。其重要内容,概可分为五部分:

  第一是人物思想背景部分:包括先叙述宋初佛学的发展概况,如三教合一的融会思潮、宗派间相互吸收影响、净土为归的时代趋势等;其次说明知礼的生平、著述与思想,其中特别详述知礼亲自参与且主导山家、山外三场义理论诤的内容及经过,以突显本书中屡屡总结驳斥山外诸师“兼讲华严”坠陷本宗的原因。

  第二是《妙宗钞》的天台思想部分:包括性具三千的本体论、观照妄心的认识论、理毒性恶的佛性论、无情有性的成佛论、蛣蜣六即的修证论,以及生身尊特的佛身论等方面,知礼不但忠诚地继承智顗、湛然的思想,且往往多所推阐与扩充,尤其在修证论上提出“蛣蜣六即”,特约迷逆事而论即佛之理;在佛身论上既楷正必须根据“部味教观”作为判定佛身的准则,遂点示《观经》中之佛身,实为“生身即尊特”之论,可谓充分体现了天台圆教“具、即”(由“具”故“即”)的圆融思想。

  第三是《妙宗钞》的净土思想部分:包括十六观判归圆三观论、大乘三位配判九品及十六观论,以及四土横竖净秽论等方面。知礼对于净土法门,不但在实践上身体力行,率先倡导;且在理论上,以天台圆宗判释净土行门,既弥补善导“凡夫入报土”论义理之不足,復增强净土立教特殊性与超越性之说服力

  第四是知礼台净融合思想的评析部分:包括以圆教妙宗诠释《观无量寿佛经》之释疑,以及台净融合思想特质之抽绎。知礼撰《妙宗钞》,将义理圆融周延之天台教相系统,与修持胜异方便之净土观行系统,作有机紧密的结合,不但让“教观双美”真正名实相符,亦使“时教相应”确实修证可期。由此可见,知礼秉圆宗而解《观经》,首倡“台净融合”之论,不仅暗合佛旨而契理,实乃明顺时教而契机。

  第五是结论部分:包括先表彰《妙宗钞》思想在当世之价值与贡献,此则分就天台宗与净土宗两方面的内容详细加以缕述;其次申明《妙宗钞》思想对后代的启示与影响,此则统摄天台净土两宗的内容提出具体看法。

  知礼处北宋佛教思想融合混淆之际,所撰《妙宗钞》一书,对于天台与净土的思想,有承传旧说、有阐发新义,或精简华严、或甄分诸宗,既驳正山外之夹杂、復楷正古来之争议;不仅表出章安、荆溪未暇结显之妙谈,又復补足慧远、善导不逮完成之义蕴。由是,遂使天台“真正圆教”之地位屹立不摇,也让净土“胜异方便”之美名印证无差。是以此书在佛教思想史上,固有其一定的价值与贡献。



  其他相关文章
· 下页:第一章 绪论 第一节 研究动机与旨趣
· 返回目录
地藏孝亲网