首页 - 学佛文集 - 知礼《妙宗钞》研究 - 四土横竖净秽论   │ 文章推荐
 

  ③ 实报无障碍土

  实报无障碍土,又称实报土,亦名果报国。以由行真实法,观一实谛,发真无漏,断无明,显法性,得真实果报,故名实报土;而由无明未尽,润无漏业,受法性报身,其报身所居之依报净国,故名果报国;以其土色心无碍,一世界摄一切世界,一切世界亦各摄一切世界,如因陀罗网之重重无尽,故名无障碍土。此为智顗准《仁王般若》云:“三贤十圣住果报”,故名果报土;又准《大智度论》云:“法性身佛,为法身菩萨说法,其国无声闻、辟支佛之名”、《华严经》之“因陀罗网世界”、及《摄大乘论》所说“华王世界”,皆明果报土之无障碍相,故又名无障碍土。65

  其能居之人,纯是大乘菩萨,无有凡夫、二乘,乃是指破一品根本无明、证一分中道法身之别初地、圆初住以上诸法身大士。知礼解释《仁王般若》“三贤十圣住果报”句,谓是《仁王》借别教名,明圆教位,皆分证位人,其文云:

  三贤既与十圣同住果报,验是实报;不证中道,宁住实报?固知名“别”,其义属“圆”,今取果报证实报土。(同上、413a)

  至论其净秽,则依修观之“顿、渐”,而分上下;亦即若别教人,依次第三观而证入者秽;若圆教人,依一心三观而证入者净。然则,依今《经》修妙三观而证入者,固是实报无障碍土中之上上净也。



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