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  北宋初期佛教大事记

  太祖建隆元年庚申(960)

  六月,诏后周世宗显德二年(955)未毁之寺院听存,已毁寺所有佛像许移存。 

  高丽遣沙门谛观持论疏诸文至螺溪谒义寂法师,天台一宗教文,復还中国。

  十二月,诏于扬州城下战地,造寺赐额建隆,赐田四顷命僧道晖主之。帝深以三武毁教之祸为鑑,及即位屡建佛寺,岁度八千僧。 知礼诞生。

  三年壬戌(962)

  诏每年试童行通《莲经》七轴者,给祠部牒披剃。

  干德元年癸亥(963)

  河南府进士李蔼造《灭邪集》以毁释教,窃藏经以为衾,事闻,上以为非毁圣道,诳惑百姓,敕刺流沙门岛。

  开宝二年己巳(969)

  二月十六长春节,诏四海僧上表入殿庭,试三学十余条,全通者赐紫衣,号曰手表僧。

  四年辛未(971)

  诏成都造金银字佛经各一藏。

  五年壬申(972)

  诏雕佛经一藏,计一十三万板。

  诏僧道,每当朝集,僧先道后,并立殿廷,僧东道西,间杂副职。

  若遇郊天,道左僧右。

  八年乙亥(975)

  天下大元帅吴越国王钱俶,制永明智觉所撰《宗镜录》序文。

  太宗太平兴国元年丙子(976)

  诏僧尼復试经科。

  三年戊寅(978)

  帝制新译三藏圣教序。

  吴越王钱俶奉版图归朝。

  五年庚辰(980)

  河中府沙门法进,请三藏法天译经于蒲津,守臣表进,上览之大悦,召入京师,始兴译事。

  于太平兴国寺西建译经院。

  八年癸未(983)

  翰林贊宁奉修《大宋高僧传》,宁乞归钱唐撰述,诏许之。

  诏译经院,赐名传法,于西偏建印经院。

  雍熙元年甲申(984)

  三月,日本国沙门周然来朝,乞赐印本《大藏经》,诏有司给与之。

  三年丙戌(986)

  诏以御制<三藏圣教序>赐天息灾等,令冠新译经首。

  孟夏,源清着《十不二门示珠指》评《金光明玄义》别行本“此文疵谬多矣,幸为辨惑焉”。

  端拱元年戊子(988)

  翰林通慧大师贊宁上表进《高僧传》三十卷,玺书褒美,令编入大藏。

  义通圆寂,寿六十二;座下知礼和遵式为二神足。

  淳化二年辛卯(991)

  翰林贊宁充史馆编修。

  至道元年乙未(995)

  御制《秘藏诠》等。六月,限僧尼额。诏两浙福建路,每寺三百人,岁度一人;尼百人,度一人。诵经百纸,读经五百纸为合格。

  二年丙申(996)

  诏以御制《秘藏诠》二十卷、《缘识》五卷、《逍遥咏》十卷,命两街僧录笺注,入大藏颁行。

  真宗咸平元年戊戌(998)

  帝制《继圣教序》,赐天竺三藏朝散大夫光禄卿明教大师法贤。

  宗昱《注法华本迹十不二门》并序。

  御制《崇释论》,略云:“奉乃十力,辅兹五常,上法之以爱民,下遵之而迁善,诚可以庇黎庶而登仁寿也。”

  咸平二年己亥(999)

  礼部乞罢译经院,上以先朝盛典不许。

  三年庚子(1000)

  是岁四明大旱,知礼与遵式同修光明忏祈雨,有感;太守苏为异之,题名纪其事。

  四年辛丑(1001)

  贊宁去世,王禹偁尝赞曰:“历诋诸家,丕显圣道”。

  六年癸卯(1003)

  二月,诏隋智者禅师科教类次刊牍,凡百五十四部,赐名《天台总录》。

  景德元年甲辰(1004)

  东吴沙门道原进呈所撰《景德传灯录》三十卷,帝敕翰林学士杨亿等刊正,并撰序颁行。

  二年乙巳(1005)

  上以诸寺住持,先是僧职选补,或非其才;至是,召见便殿,阅试行业。

  三年丙午(1006)

  上以释道二门有助世教,诏释道岁度十人者,特放一人不试行业。

  四年丁未(1007)

  契嵩生于藤州镡津。

  上谓宰臣曰:佛教使人迁善,诚有其益,安可禁之?又,加谥孔子家玄圣文宣王。

  大中祥符三年庚戌(1010)

  十月,敕赐四明保恩院改名延庆院,准予“永作十方住持,长演天台教法”。

  四年辛亥(1011)

  十一月,益州守臣李士衡,进大寺沙门仁贊编修《释氏会要》四十卷。

  六年癸丑(1013)

  八月,兵部侍郎译经润文官赵安仁,奉诏编修《大藏经录》,凡二十一卷,赐名《大中祥符法宝录》。

  七年甲寅(1014)

  上曰:三教之设,其旨一也,大抵皆劝人为善;唯识达之士能一贯之,滞情偏执,于道益远。

  天竺三藏施法护译《佛吉祥》等经二百余卷,参政赵安仁等润文。

  八年乙卯(1015)

  诏道释藏经互相毁者删去,枢密王钦若以《化胡经》乃古圣遗迹,不可削。

  诏以太宗御制《妙觉集》五卷,付传法院编入大藏。

  九年丙辰(1016)

  西土梵僧绳绳而来者多矣。

  天禧元年丁巳(1017)

  七月,诏赐台州东掖山智者教文印本四六二0卷,住山本如劝郡人建教藏阁以奉之。

  上禁民弃父母而为僧道。

  诏赐紫袈裟与四明知礼;杨亿致书知礼,确请住世。

  庆昭逝世。

  周敦颐生。

  三年己未(1019)

  帝于九月大会道释于大安殿,凡一万三千余人,先是建斋醮,上亲临,赐以银药大钱。是年,度僧二三0一二七人,尼一五六四三;道士七0八一人,女冠八九人。

  宰相王钦若出镇钱唐,谒遵式,请讲《法华》。

  钱唐月轮出沙门道诚,以朝廷覃恩普渡,撰《释氏要览》三卷,为出家者众法之须知,行于世。

  十二月,杨亿卒。

  四年庚申(1020)

  驸马李遵勗录知礼行实奏上,特赐法智大师之号,宣旨在世演教。

  九月,知礼撰《观经疏妙宗钞》,教演天台,行归净土。

  五年辛酉(1021)

  帝遣内侍俞源清至四明,请知礼领众修法华忏三日,爲国祈福,知礼爲述《修忏要旨》一卷。

  是岁天下僧数三九七六一五人,尼六一二四0人。

  干兴元年壬戌(1022)

  章懿太后请遵式为国行忏,乃着《金光明护国仪》,因奏乞天台教文入大藏。

  智圆撰《光明玄表微记》提出“词鄙、义疏、理乖、事误”四失,再次否定广本。

  仁宗天圣元年癸亥(1023)

  内臣杨怀古降香入天竺寺,遵式復以天台教文入藏为请。

  知礼撰《金光明玄义拾遗记》,破斥智圆《光明玄表微记》执略本之非。

  二年甲子(1024)

  诏赐天台教部入藏,遵式撰《教藏随函目录》,略述诸部文义。

  五年丁卯(1027)

  沙门惟净等编修《大藏经目录》三卷(缺上卷),上赐名《天圣释教录》。

  六年戊辰(1028)

  四明知礼大师卒,世寿六十九,僧夏五十四。

  明道元年壬申(1032)

  天竺遵式慈云忏主卒,世寿六十九,僧夏五十。



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