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太虚法师答问2

 · 大乘主张无常即常?
 · 空海密教绝然分教主及教为二,其说过失?
 · 传日本空海密法者,何斗诤狠毒如此?
 · 禅宗明心见性后,即可有神通吗?
 · 宗门明心见性是见而非证,非见即皆了生死?
 · 宗门明心见性,会有何种境界可见?
 · 入道之始,志愿若何,方可成就?
 · 菩萨四宏誓愿,如何能度、能断、能学?
 · 请求开示修行要诀?
 · 爱欲心重者如何解脱?
 · 悲与智为成佛之大本?
 · 发菩提心修法,自他变换发菩提心?
 · 禅宗无净土,十人九蹉路?
 · 禅宗应从何入手?何以要起疑情?
 · 本唯大乘,小乘人又何必不发大乘心?
 · 都出家了,人类岂不灭种?
 · 烦恼即菩提,属冥事存理?
 · 疑情与卜度有何区别也?
 · 如何修慧更为如法?
 · 真如受熏乎不受熏乎?
 · 一切皆有质独影而无无质独影?
 · 坛经以无念为体,如何念法?
 · 烧身臂燃指,若可轻烧,何如勿烧?
 · 持怖魔咒破魔,能否灵验?
 · 道家所称之仙,与天道天人有何差别?
 · 佛家不承认民间“灵魂不灭”之说?
 · 佛教吃素的根本理由是什么?
 · 事相上的生佛,是否有增减?
 · 无我,是无主宰,抑或是无想?
 · 乱世“国王之恩”,如何观待?
 · 百法五位,有情皆具,还是专指人类?
 · 第七识第八识,为何互为识根?
 · 多宗判教不同,各宗菩萨成佛时,佛果有别否?
 · 法性身、受用身、变化身,随类化身等流身?
 · 佛果四智清净身土,亦是刹那生灭无常?
 · 佛教施设佛像用意为何?崇拜偶像?
 · 不可轻易劝人出家?
 · 出家人如何称呼?度人出家,较度人信佛孰佳?
 · 佛教七众男女不平等,可改使平等耶?
 · 佛学成唯识论,与生物学进化论相关疑问?
 · 各教下手工夫,俱重持戒,其义云何?
 · 学佛必由阿含而方等、般若、法华、涅槃次第吗?
 · 金刚经过去现在未来三心,何以不可得?
 · 在家人有称法师或大师者,其亦可乎?
 · 研习唯识论,应备哪些参考书?
 · 随俗处世,真俗圆用与直示真谛?
 · 断爱绝欲,悖于社会进化吗?
 · 佛教对两性问题的态度?
 · 供养法师应自卖身及男女身,何解?
 · 行持佛法与研究佛学,哪个更胜?
 · 佛的主义是思想信仰行动实现一贯的,非神秘的?
 · 佛家身中神,方士元神,基督“圣灵”区别?
 · 何故菩萨得寿命长,于大众不生怖畏?
 · 天台贤首判五时,独慈恩宗判三时,果何据乎?
 · 第七识末那识为第六意识之根,何以亦名为识?
 · 意根,为何意义广狭差异如此之大?
 · 心、心所种子,岂是相分所摄?
 · 人死后清净四大(胜义根)随灵魂去了吗?
 · 先有身还是先有烦恼?
 · 重男轻女?大乘小乘之差别?
 · 不婚娶绝肉食,将来岂不剩下禽兽世界?
 · 佛僧何故须出家?
 · 佛教为何不作社会事业?
 · 佛化如何普及?
 · 怀疑佛法不合科学?
 · 佛法不可思议,从何而入?
 · 关于佛教造像疑问?
 · 关于因明论疏的几个疑问?
 · 各个宗教之间能不能统一?
 · 何能对外人而成立大乘经至教量摄?
 · 恒沙诸佛一佛身,在缠众生与佛同身乎?
 · 观行智证现量、世间现量,区别何在?
 · 离开物质,精神能独立存在吗?
 · 明心见性,心与性有何分别?
 · 祈佛菩萨愈病,感应原理浅问?
 

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