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  佛教的原则与人类新道德

  太虚大师《怎样来建设人间佛教》

  佛教的原理,简单说:宇宙万有都是众缘所成、唯识所变的。但在众缘所成中,若没有统摄的发动力,便成为死板机械的东西。由此虽明众缘所成,还要心识的心理作用,在众缘所成之中,常为转变的活力;此活泼泼的活动力,就是各人当下的一种发动力。佛法不许另有造物主的,而各人都有创造的心力,虽有创造的心力,而亦是众缘所成,转变为人生万物。利他则自他俱利,害他则自他俱害;造因善则结果良,造因恶则结果坏。而众缘所成,既不违科学,唯识所变,又皆是各人自心之力,不须外求矣。

  菩萨是改良社会的道德家

  菩萨是觉悟了佛法原理,成为思想信仰的中心,以此为发出一切行动的根本精神,实行去救世救人,建设人类的新道德;故菩萨是根据佛理实际上去改良社会的道德运动家。必如此,菩萨乃能将佛教实现到人间去。

  日内瓦的世界佛教大会

  亚洲的佛教,传播欧洲后,各国都有研修佛教的人了。新近由意、法、英诸国人在日内瓦发起世界佛教大会,遍载各外国报,而中国报也有几处登载过。此会由欧、美、亚各国佛教徒组织之,曾发表宣言以明其宗旨,不为个人精神的修养和安慰,乃为救全世界人类道德之沦亡;希望亚洲的佛教先进国为指导。以欧洲本是信神的国民,所有伦理道德,皆依据于神,而演成科学的现代文明后,已使神本的伦理道德摧毁无遗。现在欧洲以及受欧洲文明的全世界,人与人国与国相杀相夺,要想解除这种痛苦,遍求之古近东西,有没有符合科学思想可建立的新道德?那就是他们来接受佛学的原因了。由此种动机上,发起世界佛教大会,在于建设世界人类的新道德,全人类走向光明大路。前讲罗斯福的善邻主义是美洲的,而日内瓦的世界佛教大会是欧洲的;可由此知欧、美纵我制物的思想,已有转机。那末、我们将中国固有的孔、老文化,及二千年来流传中国的佛教,拿去贡献欧、美各国,岂不甚为适合时宜吗?



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