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  三时系念法会比丘尼法师可以主法吗

  来的时候,我们寺院师父问:做中峰三时系念法会,比丘尼法师可以上座主法?助念团出去给往生居士助念,有时也作三时系念佛事,在家居士上座主法,都是受菩萨戒的,可否?

  答:法会、佛事当中的主持,佛在经上没有指定一定要出家男众,没有这个指定,既然没有指定,那当然就可以嘛。不但出家女众可以,在家男众女众也可以啊。这个事情是跟鬼神打交道,问题是你有没有德行,如果你没有德行,照着法本去念,鬼神会讥笑你,瞧不起你,甚至于会捉弄你。这个事情我们也常常听说,自古以来就有。

  这个超度法事起源不是很久的,诸位要是细细去研究历史,佛教当时传到中国——是教育。什么时候变成了宗教了呢?这个时间并不长。早年我在大专讲座任课的时候,这个讲座是道安老和尚主办的,我们常常在一起,我以这个问题向他老人家请教,“佛教是什么时候变成宗教的?”他告诉我,大概是从清朝中叶,也就是乾隆以后,变成宗教是从日本传过来的。日本把佛教认为是宗教,这个概念是从日本传过来的。最初佛教传到中国来,中国人把佛、把儒、把道都看为“三家”——儒家、道家、佛家。用现在的话来说呢,都是社会教育,都是教人修身养性。佛法是最为鲜明的,这个目的很清楚,帮助一切众生破迷开悟,离苦得乐。离苦得乐是果报,果必有因,苦是从“迷”来的,乐是从“觉”来的。你若想离苦,那你必须破迷;你若想得乐,那你必须开悟。所以她是教学,她绝对不是迷信。

  特别是佛门里面,我们跟释迦牟尼佛的关系,是师生关系啊,我们都称为“本师释迦牟尼佛”。“佛”这个字是从梵文音译过来的,意思跟中国人讲的“圣人”的意思很接近,贤人圣人啊。你看看《佛学字典》里面的注解,“佛”是“智”的意思,是“觉”的意思。一个有智慧,一个真正觉悟的人,在印度称之为“佛陀”。菩萨也是觉悟的人,觉悟的不圆满;阿罗汉也是觉悟的人,觉悟的并不够深。这些名词术语的真正含义,我们一定要懂得。

  超度佛事与鬼神往来,最重要是德行。你们看看倓虚老法师的传记《影尘回忆录》,是倓老口述的,大光法师笔记——大光法师也已往生了。我们都是好朋友,往年,我每一次到香港来,他一定会找我,还有圣一法师,都是好朋友。倓老在《影尘回忆录》里说了一个故事,这个故事都是事实。倓虚法师是中年出家的,没有出家之前,就学佛了。跟几个朋友,开了一个小的中药店。其中有一个朋友姓刘,也是很虔诚的在家佛教徒,他是专读《楞严经》。它的标题《八载寒窗读楞严》,说的就是他。不错,相当有功底了,念《楞严经》八年啊,天天不间断!有一天,中午顾客很少的时候,他们在药铺柜台打瞌睡。他做了一个梦,梦见有两个人到店铺来找他,他很害怕,因为这两个人是他的冤亲债主,是为了财物上的问题打官司,这两个人输了,气得上吊自杀了。他想,可能这两个冤鬼是找麻烦的,自己很紧张。可是看这两个人(鬼)态度很温和,走上来就跪到他的面前了。他就问他们:“你们有什么事情?”,他们说是求超度的。这下他放心了,原来不是找麻烦的。他说:“行!要我怎样超度你们呢?”他们说:“只要你答应。”“那行,我答应你们,我答应!”结果,看到这两个鬼魂踩在他的膝盖,再踩到他的肩膀,升天了。你看看,什么仪式都没有,在家居士。这两个鬼魂走了之后,又来了两个,是他已经过世的太太和女儿,也是跪到他面前求超度。同样的方法,只要你肯答应,他也答应了。结果也是踩在他的膝盖,踩在他的肩膀,然后升天了。

  所以超度是需要你自己真正修行的功力啊,不在仪式。你没有这个功夫,没有这个能力,那个仪规做得再好看,没有用,超度不了的。这个道理要懂得,一定要修养自己的德行。超度佛事里面最普遍的是梁皇忏、慈悲三昧水忏。你看看梁皇忏的主法是宝志公,大家都知道宝志公是观世音菩萨化身再来的,那还有什么问题。三昧水忏是悟达国师——十世高僧——冤家对头找上门,害了人面疮,几乎要送命,得迦诺迦尊者慈悲三昧水把它化解了。慈悲三昧水忏中的水只是形式,最重要的是真正的慈悲心,真正慈悲心对于遍法界虚空界一切众生,都有善意,都有爱心,绝对没有伤害的念头。三昧就是清净心,清净心、慈悲心化解了。所以你真的有修行,真的有德行,不要说比丘尼可以主法,在家居士也可以主法,要懂得这个道理。心不清净,还有自私自利,还有是非人我,还有贪嗔痴慢,就是大僧也未必有效。(净空法师《学佛答问·香港之四》2004.10)

  问:助念团出去给往生居士助念,有时也做三时系念佛事,在家居士上座主法,都是受菩萨戒的,可否?

  答:这个我刚才都答覆了,可以的。(出处同上)



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