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  有关祭祖浅问

  问:“在家中设祖先牌位 ,设在佛像下,逢清明、七月十五、冬至供食品,念《无量寿经》、念佛,纪念祖先,回向他们离苦得乐,往生净土,请问他们能得到真实利益吗?”

  答:他们得力多少,视家里面后人心地有几分诚敬。印光大师讲得很好,一分诚敬他得一分利益,十分诚敬他得十分利益。所以你要问接受祭祀得多少利益,完全在自己的真诚心。

  问:“他们会来家中应供吗?供完祭祀之后,那些食品家中人都可以吃吗?”

  答:祭祀是诚则灵,祭神如神在,真诚他就有感应。“不诚无物”,没有真诚的心他不来。祭祀完了之后,食品家里人当然可以吃,要生欢喜心与祖先共享。

  问:“在寺院设超度牌位,祖先也能得利益吗?”

  答:同样道理,看寺院里面的修行人是不是真修,真正修行他得利益。都在一个“诚”,诚则灵!(净空法师《学佛问答》21-90-83)

  问:“三楼功德堂的祖先牌位,我能够像供奉及超度父亲那样念佛超度妈妈,妈妈可以进去吗?是不是一向超度的先人,不可以中断,要继续的超度,不然他们会不饶你?”

  答:这个不会的。居士林三楼念佛堂供牌位是非常殊胜,这是比其它的道场大家多看看就了解。其余许许多多寺庙道场供祖先牌位,只是在固定时间来上个供,都非常简单,功德堂里面每天诵经念佛,很少有的。居士林这个功德堂,每天日夜不间断的都有人在这个地方诵经念佛。他为超度一个人,大家统统都超度了,所以这个功德是非常非常殊胜。能在此地供牌位很好,很难得。(出处同上 21-90-32)

  问:现世俗所行带著金银纸香烛去排在墓前拜拜,但我们佛教徒要不要扫墓?(翁明标)

  答:慎终追远,民德归厚,我国敦俗,自宜保存,佛家对多劫父母,尚思报恩,何能现世祖先,便废祭扫?(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:要带什么东西去排在墓前?(翁明标)

  答:香花水果饭足矣,万不可杀牲以祭,金银纸等,亦无所需。(出处同上)

  问:可否在墓前念经?(翁明标)

  答:此为最佳,亡人真得益者惟此耳。(出处同上)

  问:家庭中所供奉之‘祖先’,每日用香灯等供养,是否祖先确得受用呢?抑或只系表示纪念性质呢?(林杏容)

  答:生鬼道者,可来受用,余道则不能享矣。(出处同上)

  问:超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?(陈爱)

  答:金刚经有云,‘以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不……若有善男子善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德,胜前福德。’又云‘以恒河沙等身命布施,若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。’四句偈等,尚且如此,何况弥陀万德洪名?据此而言,不论超度祖先,或是消业愈病,当以念佛力量为大。但念者必须诚敬,若有口无心,是不如法,力量便尔轻微。(出处同上)

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