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  《三时系念》中,哪些人能做维那和悦众?

  问:《三时系念》中,未受菩萨戒的居士,是否可以当维那和悦众?

  答:在不得已的状况之下可以,最低限度他要受三皈五戒,他才如法,才会有感应。三皈五戒或者是受了菩萨戒,如果有名无实,效果都不大,为什么?与鬼神打交道,最重要的是真诚,诚则灵,不诚那就不灵。你是真正受过三皈五戒,三皈五戒你做到;你没有做到光受,那是假的,那有名无实,鬼神瞧不起你。你真正做到了,鬼神会很恭敬你。而且佛在经上讲得很清楚,真正三皈有三十六位护法神,受戒,一条戒有五位护戒神,五戒都受圆满了,都能做到了,就有二十五位护戒神,三十六位护法神,那鬼神怎么会不尊敬你?所以受了一定要做到,受了做不到,那是欺骗佛菩萨,也欺骗自己,也欺骗众生,那是有罪的,这一定要懂。

  现在我们三皈五戒、菩萨戒受了之后为什么做不到?不但连这个做不到,更基本的十善业,十善业是基础,十善业做不到,那三皈五戒都是假的,那不可能做到。十善业是佛家的基础,十善业做不到,我们想还有更深的基础,那就是小乘,人天善法,所以我们现在用《弟子规》来补习,补这个缺。你弟子规能够做到,十善业就没有问题,很容易落实;十善业落实之后,三皈五戒就可以做到,那就很有受用。三皈五戒你做到,你要相信有三十六位护法神、二十五位护戒神,那就很不容易了。所以一定要真做,要不真干,干假的,没有护法神,你旁边是什么?妖魔鬼怪。妖魔鬼怪有的时候给你开玩笑,有的时候来找你麻烦,这不能不懂。(净空法师·答香港参学同修之三十一 2006/4/7)

  问:他说老法师曾开示,举办“三时系念佛事”,如有出家众,最好请出家众主法。但我们的经验是请来的出家众根本不照法本,爱怎么说就怎么说,想怎么念就怎么念。请开示。

  答:这不必开示,这还有什么好开示的?如果不依照这个法本去做,就不会有感应;不但没有感应,得罪天地鬼神,惹祸上身。没有出家众主法,在家众也可以主法。有出家众,这是什么?我们弘法利生处处抬举出家众,让社会大众对三宝产生信心,是这么个道理。这是让佛法的形象能够在社会大众信心上建立。如果出家众所做的不如法,那就是破坏佛法的形象,这不可以做。在家居士如果做得很如法,一样可以做。我过去跟李老居士十年,台中莲社是在家居士道场,所有一切法事都是同修们自己做,很少请法师。(之四十一 2006/7/21)



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