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  超度佛事中怎样写疏文,一个总疏文可以吗?

  问:请问超度往者是否每位都要写疏文,或是一个总疏文就可以了?

  答:一个总疏文就行了。尤其是大的法会,超度的亡灵很多,一个总疏文就行了。个别的疏文多半都是人临终的时候,请法师、道士在家里诵经超度,那是为一个。道场里面决定是很多人。(净空法师·答香港参学同修之九十五 2008/5/2)

  问:超度的含义是什么?有瑞相,认为已经往生的人,以后还需要为他们立牌位超度吗?

  答:有瑞相不见得是往生,但是有瑞相肯定他不堕三恶道。堕三恶道的是绝对没有瑞相。所以有瑞相,至少他又到人间来了。他到人间来,一定比这一生更殊胜,福报更大,所以他有瑞相。那生天的,就跟往生的瑞相差不多,所以说有瑞相,决定是去好处。

  那么立牌位,以后再立牌位,是后人对他的纪念。有没有效果?古大德讲,有,增高他的品位。但是不是真的能帮助他增高?你自己超度的人,真有修行,我们相信可以真的被他提升他的品位,你增高,水涨船高,你高他就更向上,这在理上是讲得通的。更重要的是提倡孝道,这才重要,所以慎终追远,这是讲祭祀。效果是什么?民德归厚。让这个地方人都懂得思念父母,孝敬现前的父母,尊重老人,它有这个效果。真正往生的时候还是要做,道理在此地。(出处同上)

  问:用水果供佛,多久才能够收下供众?

  答:供完之后就可以收,不要等很久。上供完了之后,大家离开大殿的时候,水果就可以撤下来。(之九十六 2008/5/9)



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