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  佛并不拒绝外道

  信外道的人也念佛号,以后如果有往生极乐的愿望,是否能得到佛菩萨的接引?

  求法必须远离邪见,成功在于是否专一。既然皈依佛门,就应当远离外道。邪正混杂,修行就不真。修法既然杂乱,念头怎么能够专一。虽然有往生的愿望,但恐怕是可东可西的摇摆心理。三资粮不具备,怎么能有往生的份呢?世上的人有的信仰宗教,有的不信仰宗教,有的信仰这种宗教,有的信仰那种宗教。虽然千差万别,但只要他转过来相信净土,并发往生的愿望,他就一定能够往生。(李炳南原著《净土法门疑难问题解答》)

  问:儒道两教,乃我中国固有之宗教,为固有文化,民族精神,国民道德之根源。故在我中国,儒教如小学,道教如中学,佛教如大学也。有上等资格之人,则能进入中学,若只下等资格之人,则只进入小学。而拜仙拜神,若对人道上无背道德犯法律,而能养成高尚之道德人格者,亦属堂堂之国民也。倘背道德,犯法律,而受法律之制裁,致破坏人道规格者,即属迷信邪信者,应当排斥也。近来之佛教徒,对于拜神拜仙之人,多有排斥其为旁门外道,邪门外教者,不知有违背民族精神,国民道德之根本否?此乃对民族精神,国民道德,有重大关系也。(林得模)

  答:外有二解,一者,佛法假名心法为内,非心法为外,凡不修心法者,概曰外道,谓其仅知外法也。二者,本教以外之道,此则各教对他教,皆可称之,实非骂人语也。旁邪则有别,旁者非正,邪者不端,如迷信造谣谓释迦退位,弥勒代掌天盘,玉皇已改关帝,某佛降临等。甚则拆卸佛经,政治夹杂伪语,自欺欺他,谬称三教合一。凡此之类,大都黄巾白莲天理八卦等门支派,无知妄作,害人慧命,邪不息,正不崇,故斥之耳。若夫儒教纯正,佛徒何尝不并尊重!至于道教,今已是张道陵之天师教,非复汉时之黄老矣。闻先生乃读书之人,详考历史,自知其由!若言民族精神与道德,惟儒教有之,其他乱七糟八之杂教,何得称焉!(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:佛教对于外(异)教态度如何?(郑以哉)

  答:恩怨平等,四生平等,一律施化,不念旧恶。(出处同上)

  问:一些外道的人经常到佛堂来,有些居士不准他们进念佛堂,请问应该怎么办?

  答:应当先劝导,他要是遵守念佛堂的规矩,随著大众一起共修,就欢迎他。佛菩萨普度众生,也不拒绝外道。世尊当年在世,九十六种外道跟佛学习,依佛作老师,佛都收容,可见得佛并不拒绝外道。如果他要是不遵守念佛堂的规矩,扰乱大众,我们一定要请他出去,决不能破坏大众修行。所以,不是说他是外道,我们拒绝;而是守规矩的人欢迎,不守规矩的人请他出去。

  过去中国庐山远公大师有个好朋友谢灵运居士,这是一位大文学家。他想参加‘东林念佛堂’,但是因为他的习气太重,无法遵守念佛堂的清规,所以远公大师拒绝他。大师还有一位好朋友陶渊明,他很守规矩,远公大师欢迎他到念佛堂,但是他不肯来。由此可知,能够遵守大众共修的规矩,一律欢迎,不论他是否有神通,是否为外道。外道,我们也要接引他,帮助他接触正信的佛法,这才是慈悲心。(净空法师《学佛问答》21-90-26)



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