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  名利亦可度众生

  贪染财色名食睡既然是地狱五条根,为何师父说名利亦可度众生呢?

  财色名食睡谓之五欲(梵语panca kamah)。众生之所以称为众生不是没有理由的,众生就是贪染五欲六尘(梵语sad visayah)之境无能自拔,是故受业系缚而不得自在,始终于三界内漂流不息,造业贪著尘境极重者,地狱之门是无由逃避的。

  普观天下,自古至今,贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡者,其下场皆不尽理想,乃至伤风败俗,丧尽伦理道德,贪染五欲其后遗症实属层出不穷,这些都是众生所扮演的角色,地狱(梵语naraka)之门当然为之而开。

  为何名利不但不是堕落之数,反而可以度众生呢?因为修道者能善用名与利,用名利度众生,用名利广作佛事,让广大人类趋向正觉彼岸,譬如如本在全国弘法度主已十五余年,听经闻法者有二千多万人,我的名气已遍及朝野上下,全国人民无所不知,都市乡镇、村庄部落都知道有一位如本法师在电视台弘扬佛法,名气响叮当,请问这名气好不好呢?当然是好的,用名气可度更多的众生,因听经闻法而破迷启悟,众生都喜欢听有名气的法师弘法;若这位法师没有名气,没有见过面而不熟悉,因而弘法,众生的心态往往会问:这位法师(梵语dharma-bhanaka)有出名否?会不会讲佛法?是不是刚出来的,可靠吗?行不行啊!可见人们的心里总是要求个信心与安全感,可靠性的。

  诸君仁者!名与利无好无坏,因人而异;若将名与利导向造恶业(梵语akusala-karma)方向去,称之为名利害人,名利使人堕落;若将名与利导向利人度人,对社会国家有助益的,称之为名利造福人群,功德无量!(如本法师著《佛学问答》)



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