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  出家,你究竟想出哪个家

  这一位同修问:“以下有个问题,请老法师慈悲开示。六年前,我因为老法师的度化,使我能够有因缘学习佛法。我也曾经发心剃度出家,但在半年后,尚未受大戒就还俗。原因是剃度师父曾经亲口答应我,要帮助我在剃度后常住在您的身旁学习,结果却因缘不具足。虽然我还是十分珍惜剃度师父对我的接引因缘,但是考虑许久,最后还是毅然离开师父,自己争取亲近老法师学习的机会。不管是以在家和出家身,我都不在乎。这样算不算对不起剃度师父的栽培和希望?这算不算是心性不定?算不算是执着?”

  答:一个人有智慧、头脑清醒,学道要紧!佛在经上常讲:“人身难得,佛法难闻。”人生最大的幸运,也可以说最大的幸福,是得人身、闻佛法。至于说出家,出家是个形式,形式不重要。何况佛跟我们讲“出家”,家有四种家,出也有四种出,你到底属于哪一种?说到“出”,为什么有四种?第一种是“心出身不出”,第二种“身出心不出”,第三种是“身心都出”,第四种“身心都不出”。你属于哪一种?讲到“家”,有“田宅之家”。现在我们讲“出家”,就出了家?出了你那个小家,进入大“家”!这是属于形式。第二种,佛跟我们讲“烦恼是家”,第三种“三界是家”,第四种“生死是家”。你到底出的是哪个家?

  田宅之家不重要,重要的是“烦恼之家”,见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,这个东西麻烦!佛教我们出家,真出家是要心出,身没有关系。心出家,对于三界六道这里面的荣辱永远舍离了,这叫出三界六道烦恼之家。“生死之家”,生死有两种:一种叫分段生死,一种叫变易生死。六道里面两种生死都有;超越六道之后,往上去,四圣法界——声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛,分段生死没有了,变异生死还有。在大乘佛法,像《华严经》上所讲的,等觉菩萨还有一次变易生死。变易生死完全断掉了,成佛了,那叫出生死之家。出生死之家只有一个人,圆教的佛;圆教里头等觉菩萨变易生死还没有断尽。

  你把这些都搞清楚、搞明白,你这三个问题都解决了。为求道,不算对不起老师。如果你怕对不起老师,好了,道业就完了,你这个道就学不成;纵然出家,依旧搞生死轮回,这个就错了。所以我们为了是求佛道,为了是求智慧,为了是求解脱,只要我们的目标纯正,决不是求世间的名闻利养,也不是求来生去享受天福,这就对了。这个要用智慧去辨别,不可以感情用事。

  我自己的例子也可以给你们做参考。我学佛七年,出家的因缘成熟,出家之后也有障碍。我的剃度师、常住,不希望我去学经教,希望我留在寺庙里面去做经忏佛事。这不是我的志愿,我就跟常住师父讲:“我出家是求智慧、是求佛法,我的愿望是弘法利生。如果叫我去做经忏佛事、做法会赚钱,我没有出家的必要。我在家有正当的职业工作,我可以还俗回去工作。我不愿意搞这些。”所以我还是毅然离开僧团,到台中亲近李炳南老居士。我出家之后再回去跟他,前后算起来整整十年。

  我离开僧团之后,就没有办法再回去了。我遭遇很大的困难,那个时候面临的抉择,一个就是还俗,我还是回到台中跟李炳南老居士,以居士的身分学佛,他不会反对我;第二个选择,就是听从常住去赶经忏佛事,把经教完全舍掉。面临到这个抉择。这个时候正好遇到韩馆长,韩馆长成全我,“你已经走投无路,寺庙都不收你了。”要我住她家里。我把这个事情,特地到台中,我也带着她一起到台中见李老师,问问李老师这样作法行不行。李老师同意说:“可以。”所以我住在她家里。她替我找道场,替我找听众。我讲经将近五十年没有中断,这是得力于韩馆长的护持。我在她家住了十七年,我们自己才有个图书馆,才有个小道场,我才离开她的家庭住在道场里,不容易!

  我在学经教的时候,老师就讲得很清楚,就告诉我,他说:“你将来出去讲经,讲得不好,还没有问题;如果讲得很好,听众都赞叹,你就走投无路了。”老师的话一点都不错,果然走投无路。遇不到韩馆长,我们就没有今天的成就,也就没有今天这一会!我们得力韩馆长三十年的护持,我深深体会到护法的功德超过弘法。古人有个比喻,所谓是“有伯乐而后有千里马”,千里马常有,伯乐不常有!这个意思我们引用到我们学佛,亦复如是。弘法的人才常有,护法的人没有。

  你们想想看,我们今天在新加坡,如果没有李木源居士这样真诚的护持,我们在新加坡有机会讲经吗?有机会来办学,共同来学习吗?不可能!如果我们做经忏佛事、做法会,搞水陆法会,去放焰口,行!新加坡许多寺庙都欢迎,“我们要到你这里讲经说法”,没有一个人欢迎,都摇头!由此可知,讲经的人很多,护持的人没有。我为什么这样感念韩馆长?无非是提醒护法的大德。我们弘法的人知恩报恩,永远不忘护持的功德。希望这个世间,多有一些护法的人,弘法人才能够大展鸿图,光大佛法,利益众生。如果没有护持的人,你纵然学会了,没有讲台给你讲,没有机会给你发展,你依旧是一筹莫展。这个道理、事实真相,我们要了解,我们要明了。

  到我们自己年岁大了,这一生弘法利生自自然然也会有一点福报,福报现前的时候,我们知道,我们退出来做护法,希望你们年轻人做弘法,我来护持你们,让你们身心安稳,无后顾之忧。给你们制造讲台的机会,帮助你在讲台上长期的锻炼。我懂得了,我若不做护法,谁做护法?所以我们在世界各个地区建立了许许多多净宗学会,跟我们有密切的关联。目的何在?希望我们同学学成,别的地方不请,那些净宗学会会请,你们有地方讲经!你们也会有很多人照顾!不讲经的时候,没有人请的时候,我们自己有道场,回到自己道场天天来锻炼,我们的讲台一天都不空过!天天都在练习,这样才能够成功。自己要有毅力、要有决心,不畏艰苦,什么样的艰难困苦都要克服过去,这才能成就。(净空法师《学佛问答》21-90-57)



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