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  错下一个字,堕五百世野狐身

  下面有一个问题,这个问题在现代社会上很普通、很多,这就是一般同修发心讲经说法。

  答:现在这个社会是民主自由开放,言论自由,出版自由,于是邪知邪见充满了社会各个阶层,造成社会的动乱、不安,实在讲这无可奈何,这跟古时候的社会不一样。古时候,现在人讲的没有言论自由、没有出版自由。对的,是没有,不能随便乱说话,不能随便乱出书,一定要符合国家的法律,不是随随便便就可以讲经说法的。

  古时候,即使是国家法律没有约束,自己也没有这个胆子,为什么?怕说错。禅宗的公案,“错下一个字转语,堕五百世野狐身”,谁敢上台讲经说法?说错一句话,这个因果可麻烦了。什么样的人才出来讲经说法?必定有师承。他是真正受过教育,他学过的,而且得到老师的肯定;他跟老师若干时期,学得还不错,老师说:“你可以出去弘法利生。”这才行,那等于毕业了。从前不叫毕业叫“出师”,可以离开老师了,都是有师承的。决不是闭门造车,自己没有老师,自己看看书,现在讲听听录像带,他就在外面讲经说法了。过去,我们这边一位老法师常说“录派”,听录音带的录派,听了之后到处乱讲;这是演培法师说的。

  实在讲,从录音带、录像带学,如果是规规矩矩学,是可以学得出来的。学讲经,自古以来有一个不变的原则,就是完全转述老师的,不加丝毫自己的意思在里头,这叫“师承”。如果讲别人的,自己加了很多意思在里面,这个不可以的,这是决定不许可的。到什么时候才可以加自己意思?到自己真的开悟了。从前开悟的标准是“明心见性”,自己没有明心见性,完全依照老师的讲法,不加意见。古人守法,古人做事情谨慎,所以道一直能传下来,传千百年,都没有讹变,道理在此地。

  现在人不老实,纵然跟一个老师学,自己上台去讲,可能一半是老师的,一半是自己的,甚至于老师的只占百分之十,自己要占百分之九十。这种态度在古人讲是“背师叛道”,你说错了,你要背因果责任;我们转述老师的,说错了,老师的错不是我的错。所以初学不能不守规矩。如果他说的这些东西,过去一遍讲完就算了,影响面不大。换句话说,你造的罪业轻,不重,因为受害的人不多。现在要用录像带、录音带,传播的面广,如果说错了,受害的人多,不但现在受害,你这个东西如果流传到后世,还害将来的人,这个恐怕不只五百世野狐身,诸位想想对不对?五百世野狐身,受害的人有几个,不多。现在我们每说一句话,录音录下来,录像录下来,这太可怕了!所以字字句句都要小心,决定不能说错一句话。它流通,无论是在国内流通,在国际上流通,他都要负因果责任。(净空法师《学佛问答》21-90-55)



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