问:佛家讲一个人往生,其家属都会得度。无始劫来我们与众生都曾经互为父母,已经有那么多人往生,为何还是有许多人没有得度?
答:谚语所谓“一子成佛,九祖升天”,得度不是说往生,得度是什么?福报。就跟世间法一样,你家里头如果有一个人做了省长,做了部长,你们家亲眷属都感觉得很有面子,对不对?在社会上大家看到、知道,都对你有尊敬心,这就叫沾光。学佛也是如此,如果家里头真的有一个人往生,他的家亲眷属一般鬼神看到都尊敬,他不一定能往生,往生要靠自己。往生不能说一个人往生,一家人都往生,那就好办了。有这种方法,我们都不要念佛,都不要修行,为什么?阿弥陀佛大慈大悲,都把我们带去;他要不带去,他就不慈悲了。没有这个道理的。要因缘具足。(憶栖法师)
问:往生成佛对父母、老师、社会太平、消灾免难,及宇宙间一切众生,有多大的作用?
答:作用很大,不是你能想像得到,也不是我能说得出的。在中国谚语里面有句话说,“一子成佛,九祖生天”,这句话不难懂,我们从世间人,世法里面能够体会得到。你家里头有一个人,无论是德行、学问,或者是事功,在社会上确实被人肯定,出人头地,这是你们全家的光荣。你们的家族走到任何地方,别人都会尊敬你几分,这叫沾光。如果你家里有一个人作了佛、作了菩萨,你就想想看,他的父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母,还往上去九代,祖先都沾光,你们家里后人出了一尊佛,出了一尊菩萨。在现前社会,大众会尊敬你;祖先已经过世了,他们在六道里面,六道里面的众生见到他都非常尊敬。
你们念《地藏经》,婆罗门女她的母亲为什么能够离开地狱去生忉利天?是她的女儿知道她母亲堕地狱,勇猛精进,念佛得到念佛三昧。得念佛三昧,给诸位说,像婆罗门女那是事一心不乱,事一心不乱的境界就等于阿罗汉。女儿念佛证了阿罗汉,母亲在地狱里头受罪,所以这个功德回向给她母亲,她母亲立刻离开地狱生忉利天,是这个意思。所以这是福报,福报能生天,能离苦、能生天,他不能证阿罗汉,他出不了六道轮回。出六道轮回、证阿罗汉果一定要自己努力,这个别人,你家里人再大的福报帮不上,这个道理一定要懂。所以《坛经》上说“此事福不能救”,福报再大,不能帮助你了生死出三界,了生死出三界是自己的事情。可是婆罗门女能够得念佛三昧,能有那么大的成就,是她母亲堕地狱这桩事实让她非发愤不可。她如果不能够证果,她的母亲就没有办法脱离地狱,所以这是大孝!……(憶栖法师)
按:不管九祖,还是九族升天,都不是自作他受。超度的原理也非自作他受,并不违背因果律。一子成就,福泽阴阳两界。九族九祖都是泛指,阴阳眷属会受其影响,以他为傲,作修行楷模,而转变心性,多能随顺菩提正道而发心转意,忏罪修行。至于是否脱离三途,或转生人道,或更生天界,要看各自改悔忏罪的境界。无始劫来我们与众生都曾经互为父母,很多人往生成佛了,这么多众生还是在沉沦,道理在哪?没有近世因缘,不知改悔忏罪。理论上互为父母,但盂兰盆节为何只言七世父母?轮回转世多了,各个不相知,宿世因缘都遮障住了。有些鬼道众生,也只有几世宿命通而已。七世、九祖、九族,泛指他当生的影响力。婆罗门女超度母亲时,“俱同生讫”,其母所在地狱的受罪众生一起被超度了,为何?以同一因缘堕入同一地狱,今得婆罗门女超度因缘,鬼众有他心通,能同时心得开解,省过除非,一起改悔忏罪,自然一起出离。真忏悔者,即是转心改过而已,至诚者必然出离。超度效果,非全是自作他受。又,近现代念佛往生的人比比皆是,至于“社会太平、消灾免难”的效果,恐怕很是有限,毕竟劫运共业,必须众人共同改过才行。
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