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  八关斋戒释义

  ﹝出毗婆沙论并杂阿含经﹞
   关者,禁也。谓禁闭杀盗淫等八罪,使之不犯故也。论云:夫斋者,过中不食也。以八戒助成斋法,共相支持,故又名八支斋法。每月初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日,是为六斋日。于此六日,能修行此八斋戒者,诸天相庆,即为注福禄增寿算也。
   [一、不杀生],不杀生者,谓不断一切众生之命也。自不杀生,亦不教人杀生。
   [二、不偷盗],不偷盗者,谓不窃取他人财物也。自不偷盗,亦不教人偷盗。
   [三、不邪淫],不邪淫者,谓于非己妻妾,不行淫欲之事也。
   [四、不妄语],不妄语者,谓自不妄言,亦不可以虚妄之言而诳于他也。
   [五、不饮酒],不饮酒者,谓酒是乱性之本,起过之门,故不可酣饮也。
   [六、不坐高广大床],高广大床者,阿含经云:床高一尺六寸,非高也;阔四尺,非广也;长八尺,非大也。但过此量者,名高广大床,不宜坐也。
   [七、不着花鬘璎珞],不着花鬘璎珞者,谓不以花为鬘,珠玑为璎珞,而作身首之饰也。
   [八、不习歌舞戏乐],不歌舞戏乐者,谓自不习歌舞戏乐,及不得辄往他处观听,亦不教人歌舞戏乐也。(《三藏法数》明·一如等 撰)

  问:已受菩萨戒,内有戒杀盗淫妄,亦有过午不食,何以复得持八关斋戒,两者有何不同,再持午若是牛乳,果子汁,饼干等,可以吃否?(陈灶)

  答:菩萨戒,有出家在家之别,为普通大戒,终身持受,有遮有开,其性格较宽。八关戒,无出家在家之别,为加行之戒,限持一日,如犯为破,其性格较严。以杀淫而论,八关只限素食及淫,而无净肉及边菜之通融,更无正淫之分。过午不食,在菩萨戒中,法事忙碌,力不能支,可偶饮牛乳,八关则不许,至于饼干,分明是破矣。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:八关斋戒怎样持?何等人才可以?有什么规律?有何利益?(尤彩华)

  答:八关斋戒,乃诸佛尽形寿之大囧琺,我辈不能作到,故有六斋十斋等日行之,即任何一日恭敬持之,亦未尝不可。持此斋戒,不分在家出家,均可受持,惟须依照仪规,大概此等范本,台中成功路瑞成书局或有流通。(出处同上)

  问:八关斋戒中有一不卧高广大床之戒,而定高超过一尺六寸就有犯戒,此难以了解?(李荣棠)

  答:修道之人,容膝则安,亦戒纵欲放逸之意。(出处同上)

  问:一日一夜受持八关斋戒意义如何,受持人得什么好处?(杜粉)

  答:于不杀盗淫妄酒以外,加不涂香饰花,不坐眠高广大床,不自歌舞亦不往观舞等谓之八戒,不过中食,谓之一斋,合而言之,曰八关戒斋。其好处言之甚繁,但知诸佛皆如是,行者果能一日一夜,持之谨严,此一日夜,便同诸佛矣。(出处同上)

  问:未受菩萨戒者,是否可以持午或八关斋?

  答:贵居士自是夙根深厚,故能善缘增进,五戒为戒之根本,功德无量。持午虽不受戒者,亦可为之,虽不明其戒相,但亦有益卫生。八关斋亦如是,凡曾受皈依者,可皆为之,进则未受皈依之人,亦许其受,盖善欲人进,不加限制也。(出处同上)

  问:持午与吃八关斋其功德孰大?

  答:八关斋乃出世之戒,戒事多而严,持午仅一端耳,自不及八关之殊胜。(出处同上)

  问:持八关斋戒是否从前一日夜半一时起至次日夜间十二时止?抑或当日晨起至翌日晨止?过午不食早饭可以吃否?(邓兰荪)

  答:所拟二时均可,因其皆为周日夜也。午前不妨早食。(出处同上)

  问:八关斋之义及功德若何?已持者中途废持,是否有罪或犯戒?(陈清清)

  答:八关斋乃出世大戒,同诸佛之戒德,学才仅能尽一日之心,而修持之,如续持须再受,可以想其严谨。其义及其功德,都非片言可尽,仁者宜请一本八关斋科注参之,可知大概。所谓中途废持,应须分清界线,此月持彼月不持,是为退转,持斋之日忽然中辍,是为破戒,退转者过轻,破戒者过大也。(出处同上)

  问:持午每月卅天,八关斋每月仅六天,其功德则比持午功德高超,其理由安在?(我持午已三年拟改持八关斋如何?)(周星元)

  答:持午固多功德,不过一斋,八关乃是八戒,其力自大。且八关之戒,乃诸佛出世之戒,极为严格,故教普通人仅持一日,可见难得继续恒久。此应检阅经文,始知其法之严,戒相既为佛行,自然功德殊胜。一切戒相,虽能尽持,尚须加持八关,可见其要矣。若夫虚应故事,不合戒义者,乃系行不如法,便当别论。按此法只许受持一日一夜,虽云月持六日,但须多持,并非不许,然持此者,亦非要弃去他戒也。(出处同上)

  问:这是福建的居士,他有三个问题。第一个问题,居士在家自己面对佛像进行八关斋戒,是否可以?

  答:可以的,这是经上有明文,自己可以在佛前受八关斋戒,求受五戒三皈都可以。(净空法师《学佛问答》21-90-04)

  问:“弟子自从受菩萨戒后,严持戒条处处小心谨慎,但是觉得受用不大,生活得很累,家人也不欢喜。特别是八关斋戒日,有时守不了,经常有一些应酬,晚上出去吃饭等等,这样是不是犯戒?应该怎样去做就不犯戒,又能令众生生欢喜?请法师开示。”

  答:菩萨戒的确很难持,不容易。但是菩萨戒里面有开缘,开、遮、持、犯,比如应酬的时候这是开缘,决不是自己想犯戒。八关斋戒主要是修清净心,你受八关斋戒这一天一定要严持,如果晚上有应酬,八关斋戒就破了。你可以这一天你不受。如果说约了有应酬,这一天就不受,改一天再受。八关斋戒是每天受的,有效期间就是一天。你明天再要,明天重受;天天持,天天都受。自己在佛像面前可以受,这是很方便的一种戒。(出处同上 21-90-09)



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